Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 5 · p. Seite 428

428 David Herzog und Petrograd erhalten ist und aus welchem uns Auszüge Pinsker und Neubauer mitgeteilt haben, unter dem Stichwort "׳-גד uns folgendes mitteilt24: משנה J) Kiü *J) JUj cX'i גד ־^ הערכים לגדuJI 03!ג Jtei גדא טבא 25(שלחן(ישעי/ ם״ה׳ לעשות כוכים למלאכת השמים(ירם׳ ך, י״ח [jJJb vi^v^uil v^vJL'i l$il בא גד Saadia ibn Danan Von David Alfäsi dürfte dann der ihn oft zitierende ibn Chiquitilla26 und von letzterem wieder ibn Babam27 die Erklärung des Wortes, die es mit arab. aram. גדא syr. גדא in Verbindung bringen, entlehnt haben. Ob nun auch Hajjüg, der aller Wahrscheinlichkeit nach um dieselbe Zeit wie David Alfäsi gelebt haben dürfte28, die Erklärung des Wortes 24 Vgl. über denselben Pinsker ,לקוטי קדמוניות S. 44 f., Wien 1860, S. 117 f., Poznanski, ibn Chiquitilla usw., Lpz., 1895, S. 49, Anm. 1, Steinschneider, ALdJ., S. 86, Nr. 47; Ergänzungen hiezu bei Poznanski, Zur jüdisch-arab. Literatur, Berlin 1904, S. 50 u. Hirschfeld;, Hebrew Grammarians and Lexi״ cographers etc., London 1926, S. 20 f. 20 Man sagt, es sei die Bezeichnung eines Glücksterns, ähnlich wie das miänische גדא טבא und die Araber bezeichnen damit einen gewissen Glück״ stern .(Jupiter), der Glück und ein gütiges Geschick bedeutet und machen das *״גד in Jes 6511 gleich dem *״מלאכת שמים in Jer 718, also ״die da herrichten dem Stern [Jupiter, so auch ibn Chiquitilla, vgl. Poznanski, a. a. O., S. 95, 126 zu Geh 3011 u. S. 101 u. 147 zu Jes 651!; vgl. auch MGWJ. 42 (NF. 6) 247; Zimmern KAT.3, S. 479, s. v. Gad u. Jeremias, a. a. O1., S. 611] einen Tisch“, und ״Hüllen [(nach Einigen: Kuchen) herrichten der Himmels״ königin (Venus, Epitheton der Istär, vgl. KAT.3, S. 425 u. 441 u. Jeremias, a. a. O., S. 611 f.]“. Ähnlich auch ibn BaPam zu Jes 6511 (in Glosses d’abau Zakariya Yahia ben BiPam sur Isaie, publiees par J. Derenbourg, Paris 1892, S. 144, z. St.: lyLr טב גדא Jj-üj ItS iül גי uiol/ ^Jdl ״Es wird erklärt, daß גד״" ein Glückstern ist, ähnlich wie die Altvorderen sagten טב גדא״“, d. h. (dei Vers will sagen) : sie treiben einen Kult mit den Gestirnen, welche ihrer Meinung nach ihnen Glück verheißen“. - Pinsker, a. a. O., S. 166 u. ibn Chiquitilla, S. 49, Anm. 2. 27 Poznanski, ibn Chiquitilla, S. 49 und 52 f., wo allerdings die Entleh״ nung nicht als sicher hingestellt wird, doch besteht für mich kein Zweifel darüber. 28 ALdJ., S, 118 f., § 75 u. Jew. Encycl'. VI 277 (Levias).