Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 3 · p. Seite 277

Abrabanels Stellung• zur Agada 277 Legenden, traf den Propheten Elia zusammen mit Simon b. Jochai am Eingang des Paradieses20. Unsichtbar gesellte sich zu ihnen die Gottesherrlichkeit. Josua fragte, wann der Messias kommen werde. Darauf Elia: Gehe hin und frage ihn selber, er weilt vor dem Tore Roms mitten unter wundenbedeckten Kranken. Dort traf auch Josua den Messias, der auf die Frage, wann er erscheinen werde, antwortete: ״Heute64. Elia erklärte hierauf die kurze Antwort durch den Hinweis: ״Heute66 werdet ihr wieder Gottes Volk, ״wenn ihr seiner Stimme gehorchet66 Ps 957. Diese Legende, meint Abrabanel, könnte, gleich der Agada über die Begegnung des Rabba b. Abuha mit dem Propheten Elia auf dem Friedhof21, kaum wörtlich auf gef aßt werden. Der Prophet Elia sei den Frommen nicht in Wirklichkeit erschienen. Sie sahen ihn vielmehr im Traume oder schauten ihn wachend in der Phantasie, dank ihrer kontemplativen Konzentration, als wäre er ihren Sinnen wahrnehmbar. Es sei aber noch eine dritte Auffassung möglich. Wie die Propheten in Bildern und Gleichnissen gesprochen und die Philosophen ihre Ideen in die Dialogform kleideten, so haben auch die Weisen Israels ihren Gedanken zuweilen die Form einer Unterredung mit dem Propheten Elia verliehen. Demnach wäre die Legende von der Begegnung des Josua b. Levi mit Elia eine Dichtung, und ihr Sinn wäre folgender: Auf die Frage, wann der Messias kommen werde, erhielt Josua die Antwort, er möge hingehen und den Messias fragen, d. h. Josua könnte es selber aus der Messiaslehre schließen oder der Messias kenne seine Zeit nicht und werde sie erst erfahren, wenn sie anbricht. Die Verkündigung aber, der Messias weile vor den Toren Roms, solle nur andeuten, daß er im christlichen Abendlande werde geboren werden oder erst erscheinen werde, wenn Israel nicht mehr in den christliehen Ländern wohnen, sondern vor ihren Toren weilen werde22. 20 So* Jeschuot 21b und) Dikd. Sof. z. St., dagegen Sanh. 98a: ״am Eingang־ von der Höhle des R. Simon b. Jochai. 21 Bm. 114a, b. 22 Jeschuot 22a b, 23a b.