Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1936-01-01 · Heft 6 · p. Seite 484

484 B. Heller urteilt, wird karg entlohnt, weil, von seiner Rede ermutigt, nun״ mehr viele den Laden am Sabbath öffnen. (Zwei Magidim.) Allerdings werden in diesen Erzählungen jüdische Schwachen, jüdische Selbstüberhebung ebenso wie jüdisches Minder- Wertigkeitsbewußtsein, Chassidismus sowie Superintellektualismus oft grausam verhöhnt. Doch grausame Selbstverspottung gehört ja unglücklicherweise zu unserem ureigensten jüdischen Wesen. Sowohl in den Rosinkess mit Mandlen wie auch in den Rejten Pomeranzen hat Olsvanger eben Jüdisches, zuweilen Allzujüdisches, meistens köstlich Jüdisches gesammelt, gewahrt. א. דרויאנרב, ספד הבדיחה והחדוד [Buch der Anekdote und des Witzes] Selbstverlag des Verfassers (Tel Awiw) I, 1—1021, 1935, II, 1022—2083. 1936. Von Drujanow (s. o. S. 480) haben wir nun eine Sammlung von mehr als zweitausend Schwänken und Witzen. Er bereitet weitere 3 Bände vor: der dritte soll Gewährsmänner und Quellen verzeichnen, ein vierter soll den Anekdotenschatz der Völker bieten, ein fünfter die Einleitungen und Forschungen zur Anekdote. Der erste Band ist älter als Olsvangers Sammlungen, der zweite jünger. Von Ols. erfahren wir, daß er alles selbst aus dem Munde von Ostjüden gehört und aufgezeichnet hat, abgesehen von 5 bis 6 Stücken nichts den Büchern entnommen, also auch dem Werke Drujanows nichts ״entwendet" habe. Trotzdem finde ich von den 356 Stücken der Rosinkess ungefähr anderthalb Hundert bei Drujanow, von den 74 Rejten Pomeranzen 24. Selbst zwei Stücke, welche Ols. aus seiner 2. Aufl. ausgeschlossen (1920 Nr. 17 Giluj arojess, Nr. 176 Nifter-schmifter) finden sich bei Drujanow (1515, 1250). Wiederholungen sind ja hier schwer zu vermeiden. Zu 1136 gesteht Drujanow, er habe hier Nr. 819 irrtümlich neu abgedruckt. Ähnliches bemerke ich für 759 mit 1007. Jedoch selbst flüchtiger Vergleich überzeugt den Leser, daß Drujanow und Olsvanger ihre gegenseitigen Leistungen wohl hochschätzen und verwerten, daß aber jeder in ehrsamer Selbständigkeit sammelt und forscht. Beiden Gemeinsames bietet nicht Kopien, sondern Varianten.