Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1936-01-01 · Heft 5 · p. Seite 417

Zur Geschichte des älteren jüdischen Theaters 417 weiterer Beweis Schippers für die polnische Herkunft der Hs. ist ein polnischer Satz, der sich angeblich in der Hs. befinden und aus einem polnischen christlichen Kirchspiel stammen soll, Dies soll beweisen, ״daß die Berührung zwischen Ghetto und kirchliehen Spielen im 17. Jhdt. nur auf polnischem Boden vorgekommen ist“9. Tatsächlich befindet sich dieser Satz überhaupt nicht in der Leipziger Hs. des Ahasveros-Spieles10, sondern in dem bei Schudt (Jüdische Merkwürdigkeiten) abgedruckten Text; Schipper hat sich auf die Angabe Rosenbergs* 11 verlassen, daß der Text bei Schudt mit der Leipziger Hs. identisch sei12. ־ n. Ebenso unrichtig ist die Behauptung Schippers, daß der Text aus Polen stammt. Wie schon erwähnt, wurde die Leipziger Hs. des Ahasveros-Spieles in Altdorf (bei Nürnberg) niedergeschrieben. Johann Christof Wagenseil hat sich für Jiddisch interessiert13 und sich den Text, des Spieles von seinem Bekannten Johann Christian Jakob abschreiben lassen. Franz Delitzsch g;ab dem Schreiber noch den Namen ״Löber“, weil er anscheinend in dem Satze 1״חתמתי את שמי הטרוד במלאכנח] שמי [ם] יהן קריסטיאן יאקוב לעבר משה כץ מקראקא׳/ das Wort ״) לעברfrüher“, statt לשעבר) als Eigennamen auffaßte. Über den Schreiber (Kopisten) Johann Christian Jakob besitzen wir keine anderen Nachrichten; auch Steinschneider wußte nichts Näheres über ihn zu berichten. Es ist nur sicher, daß er aus Krakau stammte und zu der Gruppe von Juden und Täuflingen gehörte, die sich um Wagenseil scharten, ihm bei seinen hebräischen und jüdischen Arbeiten halfen, ihm Bücher 9 Schipper I 169. 10 Dort ist nur der Ausdruck "קאשפר בא“ vorhanden als Parodie auf כפר נא» Der Name Kasper ist aus verschiedenen Spielen bekannt (Kasperl״ theater). 11 F. Rosenberg, Der Estherstoff in der germanischen und roma״ nischen׳ Literatur in: Festschrift Adolf Tobler zum 70. Geburtstag. Braun״ schweig 1905, S. 336,. Anm. 1. 12 Steinschneider (MGWJ 1903, 88) bezweifelte, ob Rjosenbergs An״ gaben richtig sind. 13 Vgl. seine Schrift: Belehrung der Jüdisch-Teutschen Red- und Schreibart . . . Königsberg 1699.