Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1936-01-01 · Heft 4 · p. Seite 335

Die Rechtslage im biblischen Hohenliede 335 geht mit soundso viel Mannschaften zum Kriege aus (יוצאת, Arnos 53), wie denn der kriegstechnische Sinn des Verbs יצא genugsam bekannt ist. Statt jenes יוצאת im Qal sollte eigentlich der Hifil gebraucht werden, und im Neuhebräischen geschieht es schon so, der größeren Deutlichkeit wegen, wie in dem Satze (b. Ta’anit 21a): ״Eine Stadt, die fünfhundert Fußgänger aus״ führt (המוציאה), wie z. B. Kephar 'Amiqö" usw. Demnach glaube ich das Recht zu haben, מוצאת im HL als Hifil zu vokalisieren: מוציאה =־ מוציאת. Ich sehe nachträglich, daß auch schon H. ¥ i n c k 1 e r15 ähnlich erklärt Delitzsch wieder, der auf II Sam 18^2 hinweist, meint, die Grundform sei mäsiat. Auch B u d d e findet es ^,verlockend", מוצאת als part. Hifil von יצא zu fassen, bleibt aber dennoch bei ״ .מצאFriedensbotin" (Graetz) oder ״Pförtnerin des Glückes" (R e u ß) lehnt Budde mit Recht ab. Dagegen P. H a u p t im wesentlichen richtig: ״in ihren16 Augen bin ich geworden wie eine, die herausbringt (das Zeichen) der Übergabe (der Festung); vgl. Jos 11!0; Deut 20!!; II Sam 1019. Wetzstein .. . beschreibt einen ähnlichen Hochzeitsscherz am Tage nach der ,^Brautnacht" usw. Etwas Kriegerisches hat man übrigens auch in 64 אימה כנדגלות gefunden17. Die ״Sulamit" sagt also, sie habe ihr Volk zum Frieden ״herausgeführt", d. i. sie habe Frieden angeboten. Sie ist nicht eine wirkliche ״Her״ ausführerin", sondern w i e eine solche; damit ist zu unserem Tröste der kriegerische Anstrich der ganzen Sprache etwas gemildert worden. Das Ganze mag uns geschrauft und unnatürlich Vorkommen, aber viele Punkte des HL.s sind es ebenso, und der ganze Vergleich ״Mauer" usw., ״Brüste wie Türme" usw. ist es 15 AOF HI, 236 zu ATAO S. 592. 16 Die Sept. liest בעינייהם. Zur Not kann Suffix Einz. in בעיניו auf den ältesten Brüder gehen. 17 Siegfried zu 610 sieht in אימה כבגדלות die Einleitung zum Schwerttanze, aber nach 7! handelt es sich doch um einen Reigentanz! Ich leugne die kriegerische Bedeutung dieses Wortes überhaupt; der Freund wird genannt 0!5 דגול מרבבת; neben דגול kann es auch ein נדגל geben (wie בחור und נבחר) und der Sinn verändert sich nicht. In אימה aber steckt nur ein Kompliment; ihre weiblichen .Reize machen sie furchtbar (vgl 40); das Ganze -also: Furchtbar wie nur je eine Erkor ne.;