Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1936-01-01 · Heft 3 · p. Seite 214

214 Michael Guttmann למדו folgt hier noch der Zusatz יראה מענין הכתוב״ pv Die Tradition wird also auch dort angenommen, wo das Gesetz auch aus dem innern Sinn des Textes gefolgert werden kann. — Kidd. 21b zu Ex 216 ועבדו, ולא את הבן ולא את הבת. Hierzu Maim. Abad. III, 7. — Nid. 36b zu Lv 1525 דמה. מחמת עצמה ולא מחמת ולד• hierzu Maim. Iss. Bia VII, 1 zu Ex 15lö. — Joma 53a zu Lv 1613 שלא יתקן מבחוץ ויבגים. Hierzu Maim. Ab. Jom Hak. I, 7. Recht be~ zeichnend wegen des einstigen Paxteikampfes zw. צדוקים und פרושים♦ Tem. 7b zu Lv 2223. Hierzu Maim. Arach. V, 6׳ mit der üblichen Traditionsformel und dem merkwürdigen Zusatz — וכן הדברים מראים וכי. Joma 42b zu Nm 193 אותה לאלעזד, ולדורות בכהן הדיום• Hierzu Maim. Para I, 11. Hier liegt eine doppelte Schwie״ rigkeit vor; zunächst handelt es sich hier für Maimonides um eine analoge Anwendung des strikten Wortsinnes, da er zu מפי השמועה למדו die Bemerkung hinzufügt . . . . זו נעשית באלעזר. Andernteils aber handelt es sich hier um eine Kontroverse zwischen R. Jehuda und Chachamim, wozu die Traditionsformel nicht gut paßt. — Ket. 87b zu Dt 19lö לכל עון וכד אבל קם הוא לשבועה. Maim. Toen I, 1. Eine doppelte Tradition für eine Sache! f) Zum Schluß mag hier noch ein dem רבוי nicht ganz un~ ähnlicher Folgerungsvorgang Erwähnung finden, das Prinzip von ... אם אינו ענין ל . . . תנהו ענין ל. Wenn nämlich ein Satz״ element für den eigenen Inhalt überflüssig erscheint, so sei es auf das kongruente anderweitig gegebene Stück zu beziehen..־— Joma 26b wird von RSbJ שני נזירי עצים בשני כהנים auch für das Abendopfer aus Lv 17 in der Weise gefolgert אם אינו ענין לתמיד של שחד ... תנהו ענין לתמיד של בין הערבים. Maim. kodifiziert das Ergebnis Tem. Umuss. II, 2 mit Unterlegung des Traditionsmoments. — Sanhed. 83b zu Lv 216 wird von Simlai טבול ירם ששמש dem טמא ששמש gleichgestellt אם אינו ענץ לטמא .... תנהו עני ן לטבול יום und die Ahndung durch כרת durch גזרה שוה festgestellt. Dasselbe bei Maim.S. H. Verb. 76 als תפסיד מתי bezeichnet. — J. Jebam. I, 1 Dt 256 die Deutung des ,Erstgeborenen auf den יבם auf Grund derselben Regel אם אינו לנולד תנהו ענין למייבם von .Maim. Jibb. 2, 6 als Traditionsexegese kodifiziert