Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1936-01-01 · Heft 3 · p. Seite 212

212 Michael Guttmann der Tatsache hergeleitet haben, daß der besagte Lehrsatz unbestritten ist. Auf jeden Fall aber kommt für Maim. der textliehen Unstimmigkeit keinerlei Bedeutung zu. Von weiteren Exegesen, die in den Quellen zur Ausgleichung textlicher Antinomien dienen und bei Maim. bloß in ihren Ergebnissen und als Urtraditionen Aufnahme fanden, sind noch folgende hervorzuheben: Das Gegensätzliche in Ex 232 לא תדדה אחרי רבים לרעות . לנטות wird Sanhed. 2a dadurch behoben, daß אחרי רבים להטות für verdämmende Urteile eine größere Stimmenmehrheit gefordert wird als für freisprechende Urteile. Maim. stimmt dieser Exegese zu, leitet sie Sanhed. VIII, 1 mit מפי השבועה לבת ein, betont aber noch zum Schluß ובל אלו הדברים קבלה חם , womit jedem Gedanken an philologische Exegese der Boden entzogen ist. Zur Exegese von Lv 1410 Sifra z. St. und Menach. 91a vgl. Maim. Maas. Hakk. II, 6. Auch hier fehlt die traditionsbezügliehe Formel nicht. Zu Dt 24! 6 hat Sifre z. St. und Sanhed. 27b eine rein philologisch scheinende Exegese, aus der sich die Ungültigkeit der Zeugenaussagen von nahen Verwandten ergibt. Maim. Eduth XIII, 1 bezeichnet sie in der bekannten Weise als Traditionsexegese. Im S. H. Verb. 287 ובא הפירוש המקובל) וצא אלתפפיר אלמחיי). Zu Dt 25!ך hat Meg. 18a den Schluß הא מה אני מקיים וכור בפה. Maim. Melach. V, 5 kodifiziert ihn als מפי השמועה• Vgl. S. H. Geb. 189. d) Ein eigener Platz ist dem הקש, der textlich indizierten Gleichstellung zuzuweisen. Unter den hermerieutischen Regeln gilt der הקש als der schlüssigste, daher אין משיבין על ד,הקש B. K. 63b. Doch ist für Maim. auch hierbei das Traditionsmoment das Ausschlaggebende. Es ist also auch die Schlüssigkeit des הקש keine philologische Tatsache. Man vgl; folgende Beispiele: Zu Lv 1123 ...מקיש עוד לבגד מה בגד מן הגדל על הארץ אף עור (Sifra). Maim. Kelim I, 3 מפי השמועה] למדו. Zu Chag. 26b vgl. Maim. ebd. III, 1. Vgl. ferner Maim. ebd. I, 10 und XVIII, 10 zum selben Vers. — Zu Sifra 1716 vgl. Maim. Bi. Ham. III, 16. — Temura 21a zu Dt 1423 ist mit Maim. Maas. sch. II, 1 zu vgl. Besonders zu beachten ist Maim. Sanhed. XIV, 11 אין דנין דיני נפשות אלא בפני; הבית