Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1936-01-01 · Heft 3 · p. Seite 210

210 Michael Guttmann Ebd. 2733 לא יגאל wird auf Grund der Parallele von V. 28 לא ימכר ולא יגאל auch auf den Verkauf bezogen. Bechor. 32b. Zu vgl. ist hierzu Sifra g. Ende> wo die Gleichheitsanalogie fehlt. — Maim. Bechor. VI, 5 hat hier מפי השמועה למדו שזה שאמר לא יגאל אף איסור מכירה במשמע וכר. Der Analogieschluß scheint hiermit ausgeschaltet. Im Sifra scheint ähnliches vorzuliegen. Dt 2325 *an wird auf Grund der Parallele von 241g ולא תבוא עליו השמש auf den Arbeiter bezogen. B. M. 87b. Anders j־. Maas. II, 4. — Maim. Sechir. XII, 1 schließt hier die גורה שוה deutlich aus כי תבא בכרם דעך וכר... בקמת רעך, מפי השמועה למדו שאין הב׳ מדבר אלא בשכיר, דכי אלו לא שכרו מי התיר לו שיבוא בכרם רעהו או: בקמה שלו שלא מדעתה אלא כך הוא .. לעבודה וכר, Ähnlich j. Maas. II, 4 כיתבא וכר יכול בשאר כל אדם מדבר ת״ל וחרמש לא הכיף על קמת רעך את שיש לו רשות להניף וכר Doch liegt hier eine der seltenen Ausnahmen vor, da es sich ja um eine kontroverse Halacha״ handelt. Man vgl. ebd. die Meinung des Issi ben Akabja, der die Bestimmung auf jedermann bezieht. Zum Schluß soll noch auf eine eigene Erscheinung hingewiesen werden. Das Verbot, am Sabbat die Grenze תחום zu überschreiten, wird aus Ex 1629 אל יצא איש ממקומו auf Grund einer ,גזרה שוד aus Nm 3526_27 auf 2000 Ellen beschränkt. Mechilta z. St. S. 170; Erub. 51a (vgl. auch ebd. 17b). Maim. hat dies nun im S. H. Verbot 321 (S. 317) als Tora-Verbot aufgenommen. Doch weicht er davon im Kodex Sabb. XXVII, 1 ab. Das Verbot als solches hält er aufrecht, doch aberkennt er der ״ תחוםBestimmung von 2000 Ellen den Charakter der Ursprungliehen Tradition. Ich muß es mir versagen, auf diesen Punkt hier näher einzugehen. Für Übereinstimmungen zwischen S. H. und M. T. ist noch auf folgende als biblisch bezeichnete ״ גזרה שוהFälle zu verweisen: S. H. Verb., 132 (S. 227—228) mit dem Zitat aus Kerit. 5a אל תהי גורהשוה קלה בעיניך שהרי פיגול אחד מגופי תורה ולא למדה הכתוב אלא בגזרה שוד,. Pessule Ha-mukd. XVIII, 6 denkt wohl bei Zitierung von Lv 7j8 an diese גו״ש, doch wird sie nicht deutlich genannt. — In gleicher Weise erklärt sich Issure Bia II, 6 aus S. Id. Verb. 336 (S. 321), woraus Magid Mischne z. St. zu revidieren sei. — Derselbe Grundsatz unterliegt unausgesprochen den Verboten 331