Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1936-01-01 · Heft 2 · p. Seite 101

Eine vermißte Schrift Faräbis 101 Falqera Faräbi 62, 2—4 (Zusatz Falqeras) •62,4-5 2, 6—7 62, 5—9 (Zusatz Falqeras) 19■,3—7■,2־־־ 9-28 ,62 ־ 2 ,4 »29—28 ,62 62, 31—63, 10 4, 16-5, 10 63, 10—14 (Zusatz Falqeras) 63, 15—r31 . .5,11-6,19 63, 32—64, 1 '8, 10-13 64; 1—12 10, 7-11, 3 6-18 ,11 :־. 20—12 ,64 י 19 ,14-14 ,12 23 ,20-65 ,64 . 5 ,16—3 ,15 8 ,23-66 ,65 15 ,16; , 9—8 ,66 8 ,8-22 ,20 : 30—10 ,66 Falqera Faräbi 67, I* * 7 8—68, 26 26, 16-29, 15 68, 27- -32 31, 3-10 69, 1- 12 17 ,32־—17 ,31 69, 13- -15 (Zusatz Falqeras) 69, 16- -26 36, 12—37,5 69, 26- -27 37, 16 69, 27- -28 38, 5-6 69, 28- -70, 8 38, 9-39,8 70, 8- 10־ (Zusatz Falqeras) 70, 10- -14 39,8-12 70, 14—23 42, 5-16, 70,: 23—29 42, 19—43, 8 70, 29- -71, 10 44, 13-45, 11 71, ־11 -13 (Zusatz Falqeras) 71, 14- -72, 4 45, 12-47, 5 Das Tah?11 schließt mit den Worten8 ״Die Philosophie, deren Beschreibung dies (sc. das soeben Ausgeführte) ist, ist von den Griechen als von Platon und׳ Aristoteles stammend zu uns gelangt.. Keiner von diesen! beiden: hat uns •die Philosophie gegeben, ohne tfns ■ zugleich die Wege zu ihr zu geben, und dien Weg zu ihrer Wiederbelebung, falls sie getrübt oder vernichtet worden ist. Wir gehen in ,der ,Folge daran, die Philosophie des Platon und die Rangstufen seiner Philosophie darzusteÜen: Wir beginnen mit dem ersten Teil‘der Philosophie des Platon und lassen darauf die Stufen seiner Philosophie, eine nach der anderen, folgen, bis wir sie sämtlich erschöpft haben werden. Ebenso gehen! wir mit der Philosophie vor, die uns Aristoteles gegeben hat: und zwar beginnen wir, seine Philosophie : von ihrem, ersten Teile an darzustellen. Hieraus wird' deutlich werden, daß die Tendenz, die sie beide mit dem, was sie gegeben haben, verfolgten, eine und dieselbe ist, und daß sie beide eine und dieselbe Philosophie zu geben sich bemüht haben/4 Das Tah?il ist also die Einleitung zu einem Werke, das der Darstellung der Philosophie Platons und Aristoteles' gewidmet war. Dasselbe gilt vom 1. Teil von R. Ch. III: der 2. Teil von R. Ch. HI behandelt die Philosophie des Platon, der 3. Teil die Philosophie des Aristoteles. Schon aus dem Schluß des Tah?il, c Falqera rechtfertigt die Auslassung mit dfen Worten:וכבר זכרתי בחלק השני 29-30 ,62) וגו׳). 7 Falqera rechtfertigt die Auslassung!mit den Worten: וכבר דברבו בשלמיות 1 ,67—31 ,66). היןייריים בחלק, הראשון) 8 V־gl. den Schluß von R. Ch. HI 1: והפילוסופיא שזה תארה הגיע מהיונים מאפלטון כשתאבד* ואבי [lies: ומאריסטוטלים וכל אחד מהם נתן הפילוסופיא והדרכים לקנותה ולמדשם [ולחדשה ראיתי לזכור ספריהם בפרט ואע״פ שנזכר כל זה במה שקדם בכלל•