Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1936-01-01 · Heft 2 · p. Seite 100

100 Leo Strauß verhält es sich hinsichtlich des dritten Teils von Reschith chochmah; denn dieser Teil, der die Übersetzung von Faräbis Buch über die Tendenzen von Platon und Aristoteles enthält, muß das Original ersetzen, dessen größter Teil wenigstens vor״ läufig als verlören zu gelten hat. Daß der 2. und 3. Teil von Reschith chöchmäh IE dem erwähnten Werke Faräbis ent״ nommen seien, hat bereits Steinschneider vermutet* * * * 5. Nunmehr nachdem Faräbis k. tah?11 al״sa'äda durch die Edition Haidera״ bad 1345 zugänglich gemacht worden ist, läßt sich beweisen, daß der gesamte dritte Teil von Reschith chochmah eine (wenn auch erheblich verkürzte) Übersetzung von Faräbis Buch über die Tendenzen des Platon und des Aristoteles ist. Der erste Teil von R. Ch. EI ist eine (unvollständige) Über״ setzung von Faräbis k. tah?il ahsa'äda. Zum Beweis zitiere ich zuerst die Anfänge, und gebe ich dann ein Verzeichnis der einander entsprechenden Stellen der beiden ־Schnfferi. Faräbi: ״Buch vom dier Verwirklichung dier Glückseligkeit. Die menschlichen Dinge, die sich bei den Nationen und den Bewohnern der Städte verwirklichen müssen, damit sich mittels derselben bei ihnen die irdische Glückseligkeit im anfänglichen Leben, und die höchste Glückselig« keit in jenem Leben verwirkliche, (zerfallen! in) vier Gattungen: die speku״ lativen Tugenden, die kogitativen. Tugenden, die moralischen *Tugenden und die praktischen Künste. Die spekulativen Tugenden, sind jene Wissen״ schäften, deren letzte Absicht lediglich dies ist, daß die seienden Dinge, und das, was sie umfassen, zu Verstandenem (v07\xd) . . . . werden/' Falqera:; . . החלק,הדאשון בביאור הדברים : ההכרחיים:בהשיג ההצלחהז ואומר כי,הפילוסופים זכרו שהדברים האנושיים אשר בהגיעם באומוח ובאנשי המדינות תגיע להם,עמהם הצלחה זה העולם,בחיים הראשונים וההצלחה האחרונה בחיים האחרונים ארבעה סונים והם השלמיות העיוניים נוהשלמיות המחשבןיים] והשלמיות המעשיים נהיציריים 5 lies] והמלאכה המעשית. והשלמיות העיוניים, הם ההקמוךן.:אשר: הכוונה,האחרונה,:מהם שיגיעו■ עמהם הנמצאים מושכלים על אמיתתם בלבד. Islam XXII 82—85). Die lateinische Übersetzungvon. Gerard von Cremona ist in der ed. Palencm abg״e<Iruckt. — Iqsäm alw'uföm ist ediert worden ih! d'er Sammlung־ Tis' rasä’il, Stambul 1298. Die lateinische Übersetzung״ von Alpagus findet sich in Alpagus' oben zitierter Sammlung־. 5 Alfarabi* St. Petersibourg-1869, 176—178.