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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1935-01-01 · Heft 6 · p. Seite 421

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
79 (1935)
Issue
Heft 6
Article
Das messianische Gastmahl der Gerechten in einer hebräischen Bibel aus dem XIII. Jahrhundert
Date
1935-01-01
Page
Seite 421 (sequence 15)
Language
German
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Das messianische Gastmahl d. Gerechten in einer hebr. Bibel 421 schuf eine günstige Atmosphäre für die Wiederbelebung der apokalyptischen und eschatologischen Vor- und Darstellungen. Die mit messianischen Anspielungen durchtränkte Dekoration der Mailänder Bibel ist eben dieser inbrünstig sehnsuchtsvollen Stimmung in einer der mittelrheinischen Judengemeinden des letzten Viertels des 13. Jahrhunderts entsprossen. Auch im folgenden Jahrhundert fehlt es nicht an messianischen Darstellungen, so im Leipziger Machsor27, südwestdeutscher Herkunft, wo am Rande des fol. 182 ein ährenlesender, eine zitrusartige Frucht tragender Jude dargestellt ist, — Anspielungen an das Milch und Honig fließende Kanaan des goldenen, messianischen Zeitalters. Am unteren Rande des Blattes sind Leviatan; und Behemot ausgemalt. Die Durchforschung des zahlreichen, unpublizierten Handschriftenmaterials dürfte: irv; 5 dieser Hinsicht viel Neues ans Licht bringen. Im 17. und 18. Jahrhundert, zur Zeit der Chmielnickischen Pogrome und der Qeburt des Chassidismus, erfolgte eine starke Wiederbelebung der messianischen Bewegungen unter den osteuropäischen ■ Juden28, die einen fühlbaren Niederschlag in der gemalten und bildnerischen Dekoratiön polnischer und ukrainischer Synagogen zurückläßt. So sehen wir an der Wand der Synagoge zu Möhile1w das himmfische Jerusalem und den Leviätan, gemalt vom Meister Chairn ben lzchak Ajzyk Segal2?.■In der alten Syriagoge zu Piotrköw in Polen befand sich vor etwa 100 Jahren ein: Ammud (Vorbeterpult) mit den Gestalten des Leviatan und Schor-habar30. In der neüstädtischen Synagoge zu Rzeszö w in Polen befindet sich eine mit kleiner Kuppel eingedeckte Bima, worin der zusammengerollte Leviatan, der Mond und die Sterne, also deutlich messianische Symbole, zu sehen sind31. Daß diese bildliche, jüdi- 27 Bruck, R.: Die illum. Handschriften des Königreichs Sachsen. 1907, S. 224, Nr. r. 77. :,-,:1׳; , -!. , , 28 Balaban, Majer: Mistyka i ruchy mesjanskie wsröd 2ydöw dawnej Rzeczypospolitej. Warszawa 1933. 29 Farbige Abbildung in ״Rimon“. 1923, Heft 3, S. 9. 30 Walicki,Michal: Sprawä inwentaryzacfi zabytköw w dabie Krölestwa > Palskiego. Warszawa 1931. Annex S. 192. 31 Luszczkiewicz, Wtad.: Sprawozdanie z wycieczki nauko-wej odbytej w lecie 1891. r. — Spraw. Kom. do bad. hist, sztuki w Polsde. Tom 5-ty, S. 170.

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