Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1935-01-01 · Heft 6 · p. Seite 422

422 Immanuel Löw sehe Tradition, deren Anfänge ins hohe Mittelalter reichen, noch im 19. Jahrhundert im Volk lebendig war, dies bezeugen die Papier schnitte der polnischen Juden, von welchen eine größere Sammlung das Warschauer Ethnographische Museum besitzt32. Die, von der Schuljugend in Provinzstädten oft mit erstaun״ lichem Sinn für dekorative Wirkung und farbige Harmonie aus koloriertem Papier hergestellten Scherenschnitte, beziehen sich oft auf die Aqdamut-Hymne. So ein besonders interessantes, von R. Lilientalowa publiziertes Stück33, aus Zawichost an der Weichsel, wo der Leviatan und der Schor-habar fast in derselben naiv-kindlichen Weise stilisiert sind, wie auf der beschriebenen und oben reproduzierten, mittelalterlichen Miniatur34. Der Badeschwamm. Ein Kapitel aus der Fauna der Juden von Immanuel Löw. Inhalt: Literatur. 1. NT. — 2. 'akd$ und 'adak keine Schwämme. —־ 3. sefog ini übertragener Bedeutung•. — 4. Syrien und die SchwaxnmfischereL — 5. Verwendung' des Badeschwammes. — 6. Fremdsprachliches. —■ 7. Aruch's auffällig־© Erklärung. -- 8. Badeschwamm und Judenschicksal, —9 ־. Medi״ zinische Verwendung. — 10.׳.Nat^g^chiphthches.. 11. -~.־*.. Sprachliches... — Arabisches. — Misnische Belege für Weiterbildungen des Lehnworts sefog. — 12. Aramäisches. Literatur: ArucK uhd die anderen Wörterbücher sv. sefög. Krauß, Lehnwörter 2; 406. ~ ders., ArchaeoIÖgie 1passim. — Immahuiel Löwr Äramaische Pflanzeimamen (Pf) 279. — ders., Flora der Juden (F) 1, 488. 570, —־ Die griech.-lat. Nachrichten über den Schwamm sind in der RE van Gösser und August Steier erschöpfend behandelt Die Frage, ob Plinius die Schwämme für Tiere hält, hat Steifer auch iii Aristoteles und Plihiüs, Würz« 32 Frankowski, E.: Wycinanki ludu polskiego. In; de! Zeitschrift ״Lud“, 1922״ und Fränklowa, G.: Wycinanki zydowskie. ״Lud“, 1929, S. 40-57. ׳: :■;i 33 Lilientalowa, Regina: £wi§ta zydowskie w przeszlpsei i. terazniejszosci. Krakow, 1908, T. I, fabL II. 31 Inzwischen ist das Buch von R. Wischnitzer«Bernstein: Gestalten und Symbole der jüd.. Kunst, Berlin, 1935,: erschienen. Als Grundstein einer künftigen jüdischen Ikonographie gedacht, behandelt es auch messianische und eschatologische Darstellungen. Da aber weder die Existenz der ambro« sianischen Bibel• und des Gastmahls der Gerechten in der vorliegenden Fassung, noch die Ursprünge -dieser Motive erwähnt werden, hat mein Auf״ satz nichts an Aktualität eingebüßt.