Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1935-01-01 · Heft 4 · p. Seite 312

312 Walter Fischei was ihnen in ihrer Religion befohlen wird und ihnen verbieten gemäß dem, was ihnen in ihrer Religion ver״ boten wird. Du sollst zwischen ihnen ihre Konflikte und Rechtsstreitigkeiten gemäß ihrer Religion entschei״ den; und Gottes Lob sei über dem Islam.“ Dahn erhob er (der Gaon) sich, zog im Vorraum des Richters seinen Überwurf an und ging zu Fuß nach Hause, zusammen mit einer Gruppe von Juden und einer Gruppe von dem Gefolge des Diwans. Da stellte sich ihm eine Gruppe aus dem Volke in den Weg, um ihn zu steinigen, doch man mißbilligte dies und hin« derte sie daran. Ein Teil von ihnen würde gefaßt, ge״ fangen gesetzt und bestraft.“ Dieser Bericht über die Ernennungszeremonie für einen Gaon ־^־־ nicht für einen Resch Galütha — stellt uns vor das Problem des Verhältnisses des Gaonats zum islamischen Staat Bekanntlich hatte im mohammedanischen Staat jede ״Schutzreligion“ (Juden, Christen, Zoroästrer usw.) ein Ober״ haupt, das sie vor dem Chalifen und den islamischen Behörden zu vertreten hatte. Diese Oberhäupter, der Exilarch oder Resch Galutha für die Juden58, der Catholicus für die Christen59 usw., wurden offiziell von den islamischen Instanzen in ihr Amt ein״ gesetzt und konnten nur kraft einer ihnen vom Chalifen60 oder 28 Eine auf hebräischen und arabischen׳ Quellen beruhende Darstellung der Geschichte des Exilarchats von seinen Anfängen bis zum Niedergang wäre eine wichtige, noch zu leistende Aufgabe. Vgl. F. Lazarus: Die Häupter der Vertriebenen (Jhb. f. jübd, Gesch. u. Liter., X. Jhg., 1890), bes. S. 131 ff.; MGWJ 1934, S. 279 ff.; H. Tykacinski: Bustenai Rosch hagolah, Debir L Berlin 1923. Über den Exüajrchen in arabischen Quellen vgl. J. Galdiziher: Ren״ seignement de source musulmane sur le dignite de Resch Galuta (REJ 1884, Vol. 8,'S. 121 ff.). 59 Das Haupt der Christenheit im mohammedanischen Reich war der nestorianische Catholicus. Er wurde ebenfalls vorn! Chalifen durch eine Be« stallimgsurkunde bestätigt. Texte solcher Dokumente sind uns erhalten. Vgl. H. F. Arnedroz: The Tadhkira of Ihn Hamdun, Journal of Royal Asiatic Society, London 1908, S. 447/430; 467/470; s. auch v. Kremer in ZDMG VH, Seite,219. 80 Über den Titel Gaon und seine Entwicklung s. Poznanski a. a. O., S. 79 ff. u. Enc. Judaica s. v. Geonim.