Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1935-01-01 · Heft 3 · p. Seite 218

‘218 *:^/Max^Kafcten••.;;handelt/ wird nieV dazu kommen/ gegenvdie •übrigen Sittfichkeits״ satzüngenfzu verst6ßen??ii v^5enau;solwird auch dem/Gebot der Nächstenliebe die;Bedeutung eines Kardinalsatzqs.$züerkannt, da irv ijhm< der; Sinn? der;ganzen! ׳;Eoragesßtzgebung/ beschllQss^h ist. Als׳ der; beherrschendfe r Grundsatz der biblischen? Gesetzgebung ist es;schon von Ri Akiba 'erkannt! igrdnbezeichnet ,worden28. Ipiese hohe Bewertung r der; )Nächstenliebe .könnte: zu der Mei~ nung‘ führen ,als ob/hierdurcK>dia>andereי fundamentale Forde״ rung,I die; eigentliche treligio.se ״;Forderung; der; ־ Gottesliebe; ver״ kürzt;und benachteiligt• werde;; Gegen :;dieses Bedenken wendet sich R;׳ Jes.; Horwitz־ mit dem׳ Bemerkens wer; den . Nächsten wahrhaft :liebt/ liebt ünzweifelhaft aufchiGött3^: und sieht sonach in der Menschenliebe; die: Gottesliebe ,verbürgt. Es ist tief be״ zeichnend;1 daß? der Satz denGtoftesliebe/ das7 ואהבת; densnäch glaubwürdiger Überlieferung). einer der kälteren י Schriftgelehrten als das *umfassende Prinzip deni; Kardinalgebot der Nächsten״ liebe entgegengestellt: hatte.2 3 * * *־?/ in das letztere mit ■hineingenom״ men wird und; darin seine Bestätigung;•; erfahren soll./ Die; den irdischen;Verhältnissen 1. zugewendete;! Tendenz; des religiösen Betätigungswillens hat sich jeder;anderen vorangestellt.‘ 1 Es־ gibt keinen Rangstreit: der beiden Grundsätze und keinen• Widerstreit in den•;?von ihneri angeregtemPflichtem! Nur ein anderes Prinzip meldet sich/ um der Nächstenlieben den! Ruhm,/als1 das oberste zu: gelten/ streitig zu machen, und wiederum bezeichnender weis e eines: mit $rdi§chem“ jGriindeharaktef; nämliqh /; das i ׳Wort von ,der dturch die Gottesebenbildlichkeit gegebenen Gleichheit: aller Menschen/ Bin? Konflikt י zwischen /der iGottes״ und;!Nächsten״ liebe/ wie er sich ־beispielsweise ,der hk/Katharina! von Gönua31 2* ׳מי שלא'יחמוד לא יזיק לעולם’לחבירו Machmanides zu Ex,.203נ.. 28 ואהבת •/ זה כלל גדול שבחורה Jer. Ne!d. 94.י ׳ ׳’־ :/ י / י‘f י' י ׳, ׳ /׳ 29 : : ' י־ •! ■fיאהב •ל^ק״ זבה f א%יאוזב לחצירו כעצמו/ק':'•Sthne^lüchS.‘ häbyrith/ Ärtv בריות 3.&3< •:־^e;Mar״eh z^d^rri^edi;?94;^/־d:■i^ יו: •■■־/:־!:■־י vvsprach; zui^jvperri)״ |b־efiShlst,/:!tiir;,'׳־••ich/5• :sdläle; den Nächsten lieben und ich kann_doch^1ז^/di^b^.a^eiחsÄKeben;.uind k;efee,fremde Beimengung־ mit dir zufassen, wie soll ich also tun?' Da ward ihr die tröstliehe ^ntwo^t:finv,^nemHV^1־ri ®errhlgegehent.'^er: mich liebt, der: Hebt auch alles, was ich tue/ ... Diese Liebe ist:gesichert/vor sinnllicher Anhänglich״ b©it>• weil da d^E Men?cb:ni^ht im!sich; sondern in Gött^ geliebt wird.'1'־ Aus dem Sammelbuch rrDer stumme Jubel", Bonn 1926^ S. 97*;.־/. :