Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 126

126 Isaak Heinemarin besondere den Vernunftschluß aus132. In der Hauptsache aber richtet sich diese Beschränkung gegen die Fuqaha. Unter den von ihnen entthronten Almorawiden hatte die ״Gesetzeswissen« schaft'" in hohen Ehren gestanden; ״es kam soweit, daß man das Forschen im Buche Gottes und in der Tradition seines Pro« pheten vergaß"133. Ibn Tumert dagegen geht unmittelbar auf die Wurzeln des Gesetzes zurück134. Kenntnis dieser Grund« lehren aber verlangt er von jedermann als Voraussetzung für den religiösen Wert der Gesetzesübung. Nach muhammedanisehern Ritus ist das Fleisch eines Tieres zum Genuß erlaubt, wenn ein geschulter, nicht ein wilder Hund es getötet hatte. ״Ebenso« wenig wird die Gesetzübung erst durch bewußte Kenntnis voll« gütig; der Gottesdienst des Unwissenden aber ist ungiltig"135. Offenkundig ist hier Ibn Tumert von Ghazzali abhängig136, der, wie wir wissen, der mechanistischen Gesetzesübung der Menge den religiösen Wert absprach. Wie steht Maimuni zu der Frage nach den theoretischen und praktischen Anforderungen, die an die Nichtphilosophen zu stellen sind? III. Maimunis Anschauungen über Volksaufklärung. Maimuni teilt grundsätzlich den Standpunkt der arabischen Aristoteliker über den Unterschied zwischen den ״Vollkomme« nen" und der Masse137. Der Menge die geistige Speise zu bieten, die den Gebildeten höchste Kraft spendet, wäre ebenso verkehrt, wie wenn man einen Säugling mit Fleischnahrung aufziehen wollte138. Insbesondere spricht gegen die Einführung 132 Galidzlher I. T. 54. 133 G oldz ih׳er Mat. 85. 134 Golldziher I. T. 39. 135 Goldz ih er Mat. 97. Ich übersetze מע״לם nicht mit ,,abgerichtet“, weil der Stamm עלם ebenso gut vom Menschen wie vom Tiere gebraucht wird; 136 Goldzih-er I, T. 38. 137 Die Stellen aus Maimuni, aber auch aus anderen jüdischen Philo« sophen, sind1 mit Hilf e von Klat z kin s אוצר המונחים unter שלם leicht zu finden. 138 Z*. B. More I 33; vgl. auch Holzer zur Ausg. der Eint, zu Cheleq Anm. 21; 7 a h u d a in der Binl. der Bach ja« Ausgabe S. HO.