Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 91

Maimonides als Erzieher 91 nicht vom Übermaß der Leiden entmutigen. Sie dienen nur als Prüfung, damit ihr eure Treue und Liebe in der Welt bekundet. Hat doch Gott durch unsern Erzvater Jakob verheißen, daß seine Nachkommen unterdrückt, aber nicht untergehen werden: wie der Staub der Erde werden sie wohl getreten, nicht aber zertreten werden . . . Unsere Pflicht ist es, uns über alles zu freuen, was wir an Leiden, Verlust von Hab und Gut, Vertreibungen und jeglichem Schaden erdulden'‘‘3. Das Sendschreiben von Jemen war nicht nur an die Gebildeten gerichtet. Der Verfasser hat es in arabischer Sprache geschrieben, damit es von ״Männern, Frauen und Kindern" gelesen werde4. 3. Allein Maimonides ist seinem Volke nicht nur ein Tröster, sondern auch ein Lehrer und Erzieher geworden. Jedem Ge« lehrten in Israel hat Maimonides die Pflicht des Lehrens auferlegt5. Es war aber seine Art, auch selbst zu erfüllen, was er von anderen gefordert hatte. An jedem Sabbat kam zu ihm nach dem Gottesdienste die Gemeinde, und er besprach mit ihr die Gemeindeangelegenheiten für die kommende Woche und hielt ihr Lehrvorträge6. Aus allen Ländern wandten sich an ihn die Juden mit religiösen und philosophischen Anfragen, und Maimonides spendete ihnen bereitwillig Belehrung. Das Lehren und Auf klären lag in seinem Wesen. Seine Schriften sind zumeist aus seinem erzieherischen Bestreben hervorgegangen. Es fehlte dem Volke ein leichtfaßliches Gesetzbuch7. ״Wegen der herrschenden Geistesenge" schrieb Maimonides sein Werk ״Mischne Tora" für den, der ״in die Tiefe des Talmud nicht einzudringen und den Weg des Verbotenen und Erlaubten nicht zu erkennen vermag"8. Um diesem Buche den Weg zum Herzen des Volkes zu bahnen und, damit es von den meisten verstanden werde, schrieb es Maimonides in der leicht verständlichen Sprache der Mischna. Auch die Anlage des philosophischen Hauptwerkes ״More 3 Kobez II 2 c, d, 3 c. 4 Kobez Ule. 5 H. Talmud Tara 1, 2. 6 Kobez II 28 c. ז׳ Kobez ü 30 c. 8 Kobez I 25 c7 Nr. 140.