Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 90

90 J. Bergmann Fromme, der in Einfalt vor Gott wandelt und durch Frömmigkeit und Wohltun den Weg zum ewigen Leben findet, sondern der Weise, dessen Seele zur höchsten Erkenntnis sich aufschwingt und so Unsterblichkeit erringt. Die Philosophen,, die sich mit dem Göttlichen und Übernatürlichen befassen, hat Maimonides höher gestellt, als die Frommen, die sich mit der Lehre und den Geboten beschäftigen und ״in das Haus des Königs eintreten wollen, ohne es jemals gesehen zu haben". Mit seinen philosophischen Lehren hat sich Maimonides nur an die Denkenden gewandt. Der Tadel ״der großen Menge" hat ihn nicht berührt. Die Zustimmung eines Weisen galt ihm mehr als der Tadel von tausend Toren. ״Ich ziehe es vor," schrieb Maimonides, ״einen einzigen sachverständigen Anhänger im Glauben an die Wahrheit zu finden, selbst, wenn tausend Toren von mir sich entfernen, um an das Nichtige zu glauben"1. Die Geringschätzung der Menge, die nicht zu den Höhen philosophischen Denkens gelangen kann, hat Maimonides vielleicht von den arabischen Denkern gelernt, die eine Scheidelinie zwischen dem ״gewöhnlichen Volke" und den ״Auserwählten" gezogen haben2. Ist nun Maimonides, diesem Gefühl der Geringschätzung, das der jüdischen Lehre fremd war, folgend, in den hohen Sphären der ״Auserwählten" geblieben, oder hatte er den Wunsch und die Gabe, auch dem Volke ein Erzieher zu sein? 2. Wie die Kindheit des Propheten Mose, so fiel auch die Kindheit des Philosophen Moses b. Maimon in eine Zeit der Not. In Spanien wurden die Juden von den Almohaden verfolgt Der Herrscher von Jemen zwang die Juden in seinem Lande, den Islam zu bekennen. Dort verkündete ein jüdischer Apostat den Juden, der Islam sei eine neue Offenbarung und bestimmt, das Judentum zu ersetzen. Wie der Prophet Mose, so ging auch Maimonides ״zu seinen Brüdern hinaus", um ihnen ein Befreier von seelischem Druck und ein Wegweiser zur Glaubenstreue zu werden. ״Und nun, meine Brüder", schrieb er im Sendschreiben von Jemen, ״seid stark und fest und lasset euch 1 Kobez II 9 c. 2 Moses b. Maimon, Sammelwerk II 29 f.