Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 6 · p. Seite 578

578 Nachuni Wahrmann Ebenso wird רבי ישמעאל ,genauer genannt 1רבי ישמעאל בן אלישע כד.ן גדול, Für die Echtheit dieser Überlieferungen treten unter anderen2 3 4 der Gaon Scherira und Raschi ein. So heißt es in Scheriras Sendschreiben ed. Lewin S. 74: נוסח צרפתי* ובתר הלל שמעון בנו, ובתריה רבן גמליאל הזקן בכו, ובתריה רבן שמעון בן גמליאל קמא דאיתקטיל •קמי חרבן הבית הוא ור׳ ישמעאל בן אלישע כהן גדול. נד ם ח ספרדי:• .־! .. . ובתריה שמעון בנו, ובתריה רבן גמליאל הזקן בנו, ובתריה רבן שמעון בן גמליאל קמא דאקטיל קמי חרבן הבית ור׳ ישמעאל בן אלישע היה כהן גדול 1 Ebenso erklärt Raschi die im Ausspruch von שמואל הקטן erwähnten שמעון וישמעאל als רבן שמעון בן גמליאל הנשיא ורבי ישמעאל בן אלישע 4כהן.גדול. Entsprechend der Auffassung von Scherira würde sich für die Interpretation der Mechiltastelle ergeben: 1. daß der dort erwähnte רבי־ שמעון der letzte Patriarch רשב״ג ist, der vor der Zerstörung des Tempels ermordet wurde5; 2. daß der genannte רבי ישמעאל sein Zeitgenosse war, der genauer hieß: רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול. Daraus müßte dann gefolgert werden, 3. daß der Mischnalehrer רבי ישמעאל, der Kontrovertent R. Akibas, nicht zu den הרוגי מלכות gehörte und mit dem obenerwähnten ר׳ ישמעאל בן אלישע nicht zu verwechseln ist6 und 4. daß R. Akiba schon zur Zeit des Tempels in voller Blüte war7 und bereits ein Lehrhaus leitete8. 1 S. vorige Anm. und מדרש תהלים a. a. O.; מעשה עשרה הרוני מלכות ed. Eisenstein a. a. O., S. 444 f. 2 Vgl. Zunz, Syn. Poesie, S. 143. ‘ 3 An derselben Stelle heißt es dann weiter: רשב״ג.דאקטיל בהרוגי מלכות und in hebräischer Fassung (S. 75) שנהרג עם עשרה הרוני מלכות, vgl. jedoch I. Elbogen,. Zwei Rezensionen des Scherira-Briefes? in der Festschrift zum 75 jährigen Bestehen des jüdisch-theologischen Seminars, Breslau 1929, Bd. II, S. 71. 4 Vgl. Raschi zur Stelle in Sanhedrin 11a und Sota 48b., 5 Vgl. Z. Franke], דרכי המשכה ed. Nissenba/um, Warschau 1923, S. 65 und Anm. 96 daselbst, s. dagegen Zunz, Syn. Poesie, S. 143 oben. 6 Vgl. Tösöafoth zu Jebamoth 104 a sv. אמר; Seder Hadoroth ed. משכיל לאיתן Warschau 1909, Teil II, S. 248a; Frankel, a. a. Ö., S. 112, Anm. 9 und S. 113 oben. 7 Vgl. Frankel a. a. O., Si 127-—129. 8 s. Mechilta a. a. 0.: 'אמר״... ״לתלמידיו״*