Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 6 · p. Seite 577

Zur Frage der ״zehn Märtyrer“ 57.7־ zu. dem gleichen Ergebnis wie Graetz gekommen. . Im folgenden wollen, wir dagegen versuchen,. die Zunzsche Ansicht, die auch von Rapoport1 vertreten wird,, von neuem zu begründen. Die meisten Schwierigkeiten bieten zwei Überlieferungen in der Mechilta und in der Tosefta. Von.ihrer Interpretation hängt es im wesentlichen ab, ob wir annehmen müssen, daß die.in den verschiedenen־. ־Quellen genannten Märtyrer insgesamt zur Zeit Hadrians oder ob sie zu verschiedenen Zeiten gelebt haben. Mechilta Kap. 18■ ed. Horovitz-Rabin, Frankfurt a. M. 1928/31, S.. 313:, Zeile 5 ff.: כבר היה רבי ישמעאל ודבי שמעון יוצאין ליהרג, אמר לו רבי שמעון לרבי ישמעאל, רבי, לבי יוצא שאיני יודע על מה אני נהרג. אמר לו רבי־ ישמעאל לרבי שמעון, מימיך לא בא אדם אצלך לדין או לשאלה ועבבתו עד ־שתהא גומע כוסךאו עד שתהא נועל פנדלך או עד שתהא עוטף טליתך ואמרה תורה אם עגה תמנה, אחד עינוי מרובה ואחד עינוי מועט, ובדבר הזה אמר לו, נחמתני רבי; וכשנהרגו רבי שמעדן ורבי ישמעאל אמר להם רבי עקיבא לתלמידיו, התקינו עצמכם לפורענות, שאלד טובה עתידה לבא־ בדורנו, מתחלה לא היו מקבלין אותה אלא רבי שמעון ורבי ישמעאל, אלא גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם,־ שפורענות גדולה עתידה לבא בדורינו וסילק אלו מבינותינו.. ... Ebenso heißt es in der.Tosefta Sota XIII, 4, ed. Zuckermandel S. 319, Zeile 2 ff. (s. auch j. Sota 24b): שוב פעם ־אחת היו. יושבין ביבנה ושמעו בת קול אומרת יש כאן אדם שראוי לרוח הקודש, אלא שאין הדיר זכאי.לכך ונתנו עיניהם בשמואל הקטן ־וכשמת אמרו עליו הי עניו הי חסיד תלמידו של הלל; אף הוא אומר בשעת מיתתו שמעון וישמעאל לחרבא וחברוהי לקטלא ושאר עמא־. לביזא ועקן סגיאין יהוון אחרי דנא, ובלשון ארמית אמרן.. .. Wer waren die hier- .genannten Märtyrer רבי ישמעאל und רבי שמעון und wann lebten sie? Den Ausgangspunkt für die Beantwortung dieser Frage müssen die späteren Quellen bilden, die bei der Nennung dieser Namen einige wichtige Zusätze enthalten, deren historische Echtheit solange anzunehmen ist, als nicht zwingende Gründe da-!gegen sprechen2. Der hier erwähnte רבי שמעון wird näher bezeichnet als 3רבי שמעון בן גמליאל, und er sagt von sich: 4אני נשיא בן נשיא. 1 ערך מלין ed. Hazefirah, Warschau 1914, S. 47. 2 Vgl. jedoch Zunz, Syn. Poesie S. 143 und Anm. a daselbst. 3 Vgl. Mechilta a. a. 0. Anm. zu Zeile 5, s. auch מדרש תחלים a. a. O. S. 89 und מדרש אלה אזכרה ed. Eisenstein a. a. 0. S. 441b und מעשה עשרה הרוגי מלכות ed. Eisenstein a. a. O. S. 444b. 4 אבות דרבי נתן ed. Komm, Wilna, Kap. 38, § 3 und מדרש אלה אוברה *ed. Eisenstein a. a. 0., S; 441b. Monatsschrift, 78- Jahrgang 37