Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 6 · p. Seite 576

576 Nachum Wahrmann der Zeit der hadrianischen Verfolgungen ״zehn“ bedeutende Lehrer und Führer des Judentums den Märtyrertod erlitten* 1. Der erste, der die Echtheit dieser Überlieferung anzweifelte, war Maimonides, dem dann auch andere Forscher folgten2. Zunz, der zum ersten Male (1832) das gesamte Material über diesen Gegenstand zusammengestellt und ihm später (1855) eine eingehende Untersuchung gewidmet hatte, beschritt daher die Bahnen traditioneller -Geschichtsschreiber, als er die Uberheferung von dem gleichzeitigen Märtyrertum von zehn Gelehrten in das Reich der Sage verwies. Mit um so größerer Entschiedenheit hat Graetz als erster (1852) es unternommen, die Tradition zu stützen3, dessen Ansicht auch von Weiß4 und Bacher5 geteilt wurde. Die letzten Bearbeiter dieses Stoffes, Auerbach6 und Krauß7, sind Bd. X, Berlin 1923, hebr. Teil, S. 60—66, 81—88; Samuel Krauß, עשרה הרוגי מלכות in השלח Bd. 44, Jerusalem 1925 (תרפ״ה), S. 10—22, 106—117, 221—233. — Den Hinweis auf das Thema verdanke ich Herrn Sem.״״Rabb. Dr. Rabin in Breslau. 3 Zuerst im gaonäischen Zeitalter, vgl. Zunz, Syn. Poesie, S. 140 u. 143. Zur Mitteilung des Benjamin von Tudela betreffs des Grabes der zehn Märtyrer in Rom vgl. Frankel in MGWJ. I, S. 528. 1 Selbst Simon Dubnow spricht in seiner ״Weltgeschichte des jüdischen Volkes“, Bd. III, S. 66, von ״jenen zehn Gesetzeslehrern, die fast gleichzeitig . . . den Märtyrertod erlitten (Assara haruge malchuth)“. 2 Vgl. Zunz a. a. O. S. 144 oben. 3 MGWJ I, S. 314—320. In seiner ״Gesch. d. Juden“ (s. S. 575, Anm. 2) scheint er aber der Tradition gegenüber skeptischer geworden zu sein. Er sagt: ״Eine alte Nachricht erzählt von zehn Märtyrern, welche für das Gesetzesstudium geblutet haben. Jedoch sind nur von sieben derselben die Namen bekannt geworden, in bezug auf die übrigen hingegen sind die Nachrichten schwankend und unzuverlässig“ (S. 159). Ihre Erwähnung in den Listen geschieht ״offenbar nur, um die überlieferte Zahl zehn zu vervollständigen; denn einige der Genannten waren noch im nachhadrianischen Zeitalter am Leben“ (S. 163). 4 Mechilta ed. Weiß מדוח סו&רים S. 102 Anm. 30 und דור דור ודורשיו Bd. II, S. 132. 6 Agada der Tannaiten, 2. Aufl., Straßburg 1903, I, 234. 6 A. o. S. 64: »אץ הכרח לחלוק על דעת המדרשים אלה אזכרה ומשרה ה*מ בזה שכל עשרה הקדושים קדשו את השש בתקופה אחת". 7 A. o. S. 233: »כמדומני״ .. ש»אי אפשר עוד לפקפק, שמשרת הרוגי מלבות שלנו נדונו למיתה, אם לא באמירה אתת, לבל הפחות באותו פרק. והוא ראיה לאחדות הזמן שחקרנו עליה"•