Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 6 · p. Seite 572

572 Edmund Stein der Ägypter mit dem Verhalten der Israeliten während der Finsternis eng zusammen.. Sap. 18ra Midr. Ex. r. XIV, 3. toig 88 oaioig . . . , fjv cp&q \ . ., oti ובג׳ ימי אפלה נתן חקב״ד. חן טס ßkurtouai;n;Q0T]S1xnf18v01 s^aQtaToiiaiv. .בעיני מצרים והשאילום Wie aber die folgenden Worte in der Sap.: ,,Und sie erboten sich Verzeihung wegen der Feindseligkeit‘' (%a\ xov S18vsx&fjvat- %aQ1v s880vto) zu verstehen wird, lehrt der Midrasch: ,,Wenn jemand (von den Israeliten) zu einem Ägypter sagte: gib mir dieses Gerät, erwiderte ihm jener: nimm dir das und noch manches andere“1. Der Sinn scheint an beiden Stellen der zu sein, daß die dankbaren Ägypter den israelitischen Nachbarn aus freien Stücken alles abgaben, um ihre Verzeihung ob der zugefügten Unbilden zu erbitten. So sollten die Angriffe der Judenfeinde auf die anstößige Stelle von der ägyptischen Beute zurückgewiesen werden. Dieser Zweck wird in der pal. Agada wie im hellenistischen Midrasch bei gleicher Argumentation verfolgt. In etwas komplizierterer Weise als die bisher besprochenen Plagen wird 5. Das Sterben der Erstgeborenen, מכת בכורות gedeutet. Wir sahen, daß nach Sap. 1. die Blutplage Strafe war für den Kindermord. Das sollte aber noch nicht genügen, da ja die Blutplage nicht den Umstand vergegenwärtigt, daß die Leidenden unschuldige Kinder waren. Dazu sollte 2. das Sterben der Erstgeburt dienen. Überdies war die Blutplage nicht ganz im Sinne von מרה כנגד מרה, inwiefern sie nicht unmittelbar den Tod der Betroffenen verursachte. Dafür mußten 3. die Ägypter im Roten Meer ihren Untergang finden, damit ja kein einziger Zug des ruchlosen Kindermordes ungeahndet bleibe. Man mag das Spitzfindigkeit nennen, aber eine gewisse Folgerichtigkeit wird man dem Prediger nicht absprechen dürfen. So lesen wir: ,,Jenen aber, die beschlossen hatten, die Kinder der Frommen zu töten . . . entrissest Du zur Strafe die Menge ihrer Kinder und vertilgtest sie alle zusammen in gewaltiger Wasserflut“ (18J. Zu 3., also zum letzten Glied des besprochenen Gedankenganges, finden sich Parallelen im Buche der Jubiläen und im 1 Mechüta zu Ex 113: היד. אומר לו תן לי חפץ.פלוני והיה אומר לו טלל לך ואחר כיוצא בו*