Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 6 · p. Seite 565

Ein jüdisch-hellenistischer Midrasch über den Auszug aus Ägypten 565 klärung der Tierplagen in der Sap. werden wir unten kennen lernen. In anderen Midraschim haben wir die bereits erwähnte Deutung der Wasserplage. Danach ist diese Plage Strafe gewesen für die Herabwürdigung der freien Israeliten zu sklavischen Wasserträgern (Tanchuma), bezw. für die Verweigerung des rituellen Tauchbades der jüdischen Frauen (Seder El.). Die Deutung ist sehr gekünstelt. Hingegen ist die Erklärung der Sap. die einfachste und nächstliegende. Gemäß der zweiten, positiven Synkrisis entspricht der Wasserplage der Ägypter der Wassersegen, der den Israeliten in der Wüste zuteil wurde (115). 2. Die Tierplagen. Sämtliche Tierplagen (צפרדע ,כגי־ם ,ערוב und vielleicht auch ,אדבר) faßt der Prediger unter ״Menge unverständiger Tiere“ (1115) zusammen. Die Zusammenfassung entsprach dem Nebenzweck der Predigt, den ägyptischen Tierdienst zu brandmarken. Diesen Zweck verfolgt auch die Einlage Kap. 13—15, in denen der Prediger, wahrscheinlich ein alexandrinischer Jude, den Götzendienst und insonderheit den ägyptischen Tierdienst verdammt. Demzufolge fiel die Deutung ganz anders aus als im pal. Midrasch, wo eine jede der Tierplagen gesondert behandelt und ihr eine entsprechende Sünde nach dem Prinzip künstlich zuseite gestellt wird. Dagegen heißt es nur allgemein in der Sapientia: ,,Anstatt der unverständigen Gedanken ihrer Gottlosigkeit, in welche verstrickt sie unvernünftiges Gewürm und elendes Ungeziefer verehrten, sandtest Du ihnen eine Menge unverständiger Tiere zur Strafe“ (1115). Die Begründung der Tierplage in der Sap. ist somit der der Wasserplage bei Philo und im Midrasch ähnlich. Wie dort die Verehrung des Wassers, bezw. des Nilflusses, ist hier die Anbetung der Tiere der Grund für die ägyptische 'Plage. Trotz der summarischen Behandlung der Tierplagen in Sap. gibt es hier manche agadische Stellen, die sich nur auf einzelne Plagen dieser Gattung beziehen können, So deuten Gutmann1 1 Gutmann, Eie Apokryphen des.A. T. übersetzt und erklärt (Altona 1841), Anm. z. St. War mir leider nicht zugänglich.