Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 6 · p. Seite 564

564 Edmund Stein Agada ähnelt, anderseits aber durch Vertiefung in der Motivierung und durch Weiterbildung von analogen Nebengedanken den homiletischen Stoff mannigfach ümarbeitet und erweitert. Angesichts der Tatsache, daß die palästinischen Midraschim um Jahrhunderte später redigiert worden sind als die Abfassungszeit der Sapientia1, ist es von Wichtigkeit zu erfahren, daß der im pal. Midrasch häufige Gedanke. von der retributiven Synkrisis, מכ״מ, um einige Jahrhunderte älter ist als die Redaktion der tannaitischen Midraschim und folglich auf eine ältere agadische Vorlage zurückgeführt werden muß. Zu demselben Ergebnis gelangt man, wenn man die einzelnen agadischen Deutungen in unserer Predigt mit den des pal. Midrasch vergleicht. Dabei sind auch die Abweichungen von erheblichem Interesse, insofern sie uns einen Einblick in die Deutungskunst unseres Predigers und, im allgemeinen, der frühhellenistischen Darschanim gewähren. 1. Blutplage• Da aber die Blutplage bereits oben besprochen wurde, seien hier die einschlägigen Deutungen nur kurz zusammengestellt: Nach Sap. 1667־ entspricht der Blutplage der ägyptische Kindermord (116). Nach dem älteren tannai tischen Midrasch war die Strafe für den Kindermord der Untergang der Ägypter im Roten Meer (Mech. zu Ex. 1426, ed. Hor.-Rab. 116). Eine Erklärung der Blutplage wird nicht versucht. Erst im jüngeren Midrasch haben wir eine synkritische Deutung der Blutplage. ,,Warum wurde zuerst das Wasser mit Blut gestraft? Weil Pharao und die Ägypter dem (Nil־) Flusse göttliche Verehrung erwiesen/'2 Trotz ihres erstmaligen Vorkommens in einem späteren Midrasch ist die Erklärung alt, da sie schon Philo kennt3. Eine ähnliche Er- 1Zur Chronologie der Sap. vgl. Holmes, The Wisdom of Salomon bei Charles, The Apocrypha and Pseudepigrapha of the O T, I, S. 520 f. In der Einleitung zu der demnächst erscheinenden hebräischen Übersetzung der Sap. suche ich den Beweis zu erbringen, daß die Sap. in frühmäkkabäischer Zeit verfaßt wurde. 2 למה לקו המים תחלה בדם? מפני.שפרעה; ו המצרים עוכרים ליאור Ex., ,r. IX, 9) : ־ 3 xal Trpturai; iKioipzvj äpyzzai -a$ b<f uoaxoq (= נ׳:0ן ן£107סל£ .(לקו המים תחלה xo ufitop Avpnrcioi Bicccpspoviuj(; imTsx1p.y)xc<atv (= מפני ש ■ המצרים עובדים קיאלד)