Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 6 · p. Seite 554

554 Ernst Simon —* כלה — geht beim Psalmisten (11981) natürlich in der ־umgekehrten Richtung: ,,Nach Deiner Hilfe verzehrte sich meine Seele, anf Dein Wort hoffte ich/' Womöglich noch radikaler aber wird diese Sprache der Umkehrungen in der nächsten Zeile: ,,Eng ist mir der Ort“, das läßt ja eines der berühmtesten Trostkapitels Jesaias — 49a0 — das aufs neue reich bevölkerte Jerusalem freudig sagen, das sich gleich darauf, noch freudiger, über die ihm widerfahrene wunderbare Verwandlung mit den Worten erstaunt: ,,Denn ich war ja allein zu r ü cleg e b 1 i e b e n“1. Die messianische Weite der Erlösung ist durch die genau gleichen Worte in den furchtbarsten Gegensatz zur Enge der unerlösten Gegenwart gerückt. Die Sch'china antwortet auf die Rebellion des Juden, der es weiter: ,haben will, indem sie es; ihm noch Z. 15. enger macht; sie preßt ihm nun den Kopf auf die Schulter, Z. 16. weint über ihn: ,,ihre Träne“ tropft sie auf die Gemara. Von dieser Träne ist in genau derselben Form wieder in den Klageliedern, 12, als der Träne des einsam sitzenden Jerusalem die Rede, und der Midrasch zu dieser Stelle bringt/genau dieselbe Vorstellung, die; wir oben2 zu Thr 23 zitierten: die Feinde banden den jüdischen Helden die Hände und — so wird hier hinzugefügt ־— sie können die Träne nicht abwischen3. Das Motiv ist wieder von Z. 17. den Menschen auf die Sch'china übertragen; Das nächste aber — gleicher Herkunft (Thr 116) — läßt statt Judas Weinen um die vielen s Gefallenen4 Gottes Weinen um den einen übrig Gebliebenen treten. Z. 18. Noch einmal: rafft sich die Sch^hina zum Kampfe um ihr letztes Kixid;auf : wie Gott, nach des Satans Vorwurf, um Hiob kämpft, indem er ihn umdacht und umschirmt (Hiob 110), so sie : aber sie kann es nur mit ihrem gebrochenen Flügel versuchen. Dazu spricht 1 Jes 49.21: הן אני נשארתי לבדי. -Der^ Midrasch, ילקוט z. St., schmückt diesen Gedanken der messianische** Erweiterung vielfach aus. 2 Ä-.551.•' 3 Thr. r. •zu* t2; ־•■■־.■ 4 Der Midrasch r. zählt ihre verschiedenen כתות auf..;; f