Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 4 · p. Seite 449

Die zehn Sephirot im Sepher Jezira 449 Chaldäischen Orakeln, die ,,Blüte der Denkkraft“, äv&os tou vou, bald auch der ,,Gipfel der Seele“, dxpdrrj<: t^c <fn>xrje1• Nur durch dieses ,,Einheitliche unseres Wesens“, Tb■ Su rrjc: odataq f/fzä>v, reichen wir an das Göttliche heran und wird die Vereinigung mit dem Ureinen vermittelt2. Dieser begrifflichen Trennung einer obersten Denkkraft von der eigentlichen Denkkraft entspricht es ganz, wenn hier unser Autor einen obersten Geist von dem aus diesem erst hervortretenden Geist scheidet; Daß er den ersteren, diesen ,,Gipfel des Geistes“- als den ,,heiligen Geist“, den ,,Geist des lebendigen Gottes“ bezeichnet, ist seinem eigentümlichen Unternehmen gemäß, Begriffe der griechischen Philosophie in das biblische Denken und die biblische Sprache zu übertragen. Dieser Benennung kam zudem die jüdische Ueberlieferung entgegen; sie hatte in dem ,,heiligen Geist“, von dem die Bibel spricht, — schon das Targum übersetzt so —1 die Kraft der Prophetie, diese höchste, offenbarende Erkenntnis gefunden, in der sich der Eine, Gott, dem Menschen erschließt3. רוח מרוח Die eigentliche Denkkraft wird von unserem Autor ,,Geist aus Geist“ genannt, und diese Bezeichnung fügt sich dem Prinzip des Proklus ein, daß das Zweite immer Teil am Ersten hat4. Von dieser Denkkraft ist gesagt5: ,,Zehn Zahlen, in sich geschlossen, überwesentlich — Zwei ist Geist aus Geist. In ihn hat er Satzung- 1 In Plat. Theol. I, 3 tt;.v Bk äxpÖTyjTa tou vou xal, tot; <pa31, to av0o<; xal t7;v öxap^tv auvarcTsaOai 7cpoc: tgc; svaBa;: tujv ־ qvtüjv xal Big toutojv ׳rcpoc aur/jv t7jv Tcaa'tuv Twv frshov evdBwv dToxpucpöv Iv'uiaiv, 2 In Grat. S. 51 xac ן dp ou gut&v —sc. twv Deujv — üx; opp^Tou; xal crfvamöu<; p.ovü) Ttu Gvd'ei tou vou 0-swpsiv xaxcAei'iceu ׳ Ibid. S. 70 Tip ’(dp avJsi tou vou xal -fi uTUGpJst t7Jc; ooala<; 7jp.ü)v auiöh; öuvefrcre08־a11ü£cpuxap.ev. De prov. et fato cp. 24: fiat igitur unum, ut videat to unum, magis autem, ut non videat to unum; videns enim intellectuale videbit et non supra intellectum et quoddam unum intelliget et non to autounum. ' 3 Vergl. inTarm. VI, 52 xgtd tg<; kauxoiv dxpo,T7]Tac xal £v6ty]g<; ivDouaTuhai ׳rcspt to sv xat etat Mai ^uyat. Über den ״heiligen Geist“ vergl. Moore, Judaism I, 237 f. 4 Vergl. Zeller, Philos. der Griechen III, 25, S. 858. 5 Sepher Jezira I, 10: שתים רוח גלרוח חקק וחצב בה עשרים ושתים אותיות יסוד שלש אמות ושבע כפולות ושתים עשרה פשוטות♦ Monatsschrift, 78» Jahrgang 29