Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 4 · p. Seite 448

448 Leo Baeck Die zehn Sephirot im Sepher Jezira. Von LeoBaeok. In einem Aufsatze unserer Monatsschrift — 1926, S. 371 ff. — ist dargelegt worden, wie das Sepher Jezira in seinen grundlegenden Lehren, denen von der Sephira, dem triadischen Gesetz, dem Erkenntnisweg und dem Mittelpunkt, durch die Philosophie des Proklus bestimmt wird. Im folgenden soll an der Bedeutung der einzelnen Sephirot dieser Nachweis fortgeführt werden. Er soll zugleich Zeichen eines Persönlichen sein; er soll von der großen Dankbarkeit zeugen, die der Arbeiter auf jedem Gebiete der Wissenschaft vom Judentum dem Manne schuldet, dem dieses Heft in all seiner Mannigfaltigkeit zugeeignet sein darf. רוח Der neunte und zehnte Abschnitt des ersten Kapitels sprechen, in dem unserem Buche eigenen emphatisch-liturgischen Stil, von den ersten beiden Sephirot. Die Sephira ,,Eins“ wird als ,,Geist des lebendigen Gottes“ und als ,,heiliger Geist“ bezeichnet, die Sephira ,,Zwei“ als ״Geist aus Geist“1. Aus jüdischen Gedankengängen, sei es haggadischen, sei es mystischen, kann diese Zweiteilung des Geistes nicht abgeleitet werden. Dagegen macht die Philosophie des Proklus, und erst sie, deutlich erkennbar, was diese beiden Begriffe meinen, und weshalb zwischen ihnen geschieden ist. Für die Lehre des Proklus ist nämlich eines vornehmlich kennzeichnend, und er weicht darin von seinen Vorgängern ab; er setzt über die Vernunft noch ein besonderes Vermögen der Seele. Die Erwägung, die ihn hierin leitet, ist die folgende: da, nach dem bekannten Grundsätze des Empedokles, Gleiches nur von Gleichem erkannt zu werden vermag, so kann das höchste Göttliche nicht durch die eigentliche Denkkraft erfaßt werden, sondern nur durch eine darüber hinausgehende Kraft. Da nun das erste Göttliche mit dem obersten Einheitlichen gleichgeltend ist, so kann es sich auch nur einem besonderen Einheitlichen der Seele darbieten. Diesem Einheitlichen gibt Proklus einen bildhaften Namen; bald heißt es, mit einem Worte aus den sogenannten יעשר ספירות בלימה אחת רוח אלהים חיים ברוך שמו הוא רוח הקודש שתים רוח מרוח 1