Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 4 · p. Seite 442

442 A, Spanier הוא■, gebaut, lind dies Schema mußte erst zerstört werden, damit der Text in eine Benediktion üblichen Stiles umgewandelt werden konnte! ■׳•■■> : Bekanntlich ist die stereotype Einleitungsformel סדי אפדה den Benediktionen in diesem Wortlaut nicht von Anfang an eigen gewesen1. Es läßt sich vielmehr mit Sicherheit behaupten, daß mindestens das אחה Thr ursprünglich gefehlt hat'. Das ergibt sich vor allem aus der eigentümlichen Tatsache,,daß gerade die mit dieser., Formel beginnenden Benediktionen der Regel nach im Er-Stil gehalten sind — so daß der Betende nicht zu Gott spricht, sondern• Aussagen über ihn macht —•:während umgekehrt gerade, die Beiißdiktionen, denen die Einleitungsformel fehlt, im Du-Stil gehalten zu sein pflegen. Wie in der Bibel dem בחד יחיה immer ein. Relativsatz folgt, der in dritter Person von Gott redet2, so ist es, auch in den Texten unseres Gebetbuches; nur daß hier das :בא״י אבדה nicht ausschließlich durch einen Relativsatz, fortgesetzt wird, sondern statt seiner auch eine nominale Apposition eintreten kann. Jedenfalls ergibt sich durch die Fortführung in dritter Person dem אתה gegenüber eine grammatische . Inkongruenz: es entspricht nicht den Regeln der hebräischen Sprache, zu sagen מדיי אמ״ה שלא עשני גוי ♦ .♦ שלא עשני אשד, ♦ .. שלא עשני עבה, ■ sondern man erwartet שלא עשיתני גוי * .* שלא עשיתני אשה . . . שלא עשיתני עבד. Wirklich, findet sich, diese letztere Form in dem palästinisch beeinflußten Seder Hibbur Berakot, von dem Abr. I. Schechter in seinen Studies in Jewish liturgy, 1930, Teile veröffentlicht hat3 (vgl. dort S. 89), und ähnliches bieten die Fragmente des palastinischen Ritus, die Mann HUCA IX 269 ff. herausgab; z. B. heißt es dort S. 277 . . אשר בראת אותי אדם ולא.בהמה. In Palästina hat man demnach in einer bestimmten Zeit das richtige Gefühl gehabt, daß zu dem בא״י die üblichen Fortsetzungen in dritter Person nicht passen, und man trug dem Rechnung, indem man die dritte Person in die zweite verwandelte.; Das אתה am Anfang der , Bendiktionen ist also sekundär. Es gibt ja auch noch einzelne;Fälle, in denen die alte Form aus 1 Vgl. jBer. 12d 36 und bBer. AOb. 2rVgl.; des näheren darüber Wendel S. 173. r. 3 Vgl. auch den Text eines Genisa-Fragmentes ,bei S. Schechter im Gedenkbuch zur Erinnerung an D. Kaufmann, 1900, Hebr. Teil S. 53. ,