Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 4 · p. Seite 416

416 Die Typen der prophetischen Visionen in der Bibel Erde stehen", nicht verständlich genug. Viel einfacher ist der Aufbau der zweiten, dritten und siebenten Vision. Aber in allen diesen merkt man doch wieder die Neigung des Dichters zu Wiederholungeh, zur Zerlegung des Bildes in einzelne Teile mit selbr־ ständigen Einleitungen und zur Einführung mehrerer handelnder Personen in die Vision. Trotz ihrer Einfachheit ist die zweite Vision '(214־) ein beredtes Zeugnis für die künstlerische Stärke des Propheten. Den Gedanken: Jhw wird die Weltmächte, die Heiden, richten, kleidet er ein in eine Vision, die aus zwei selbständigen nach demselben Schema aufgebauten Teilen mit wechselndem Stil besteht. Das Schema des Aufrisses ist folgendes: 1. Einleitungsformel, 2. geschautes Bild, 3. Frage nach der Bedeutung des Bildes und 4. Deutung des Bildes. Im ersten Teile (21-2) ist die Einleitungsformel ואשא את עיני וארא, im zweiten Teile (23-4) ויראני יי. Im!.Teile ist das Bild: 4 Hörner-Symbol der Mächte der Erde, in! 2.: 4 Schmiede-Zeichen der Mächte, die die Feinde Israels niederwerfen werden; Im 1. Teil lautet die Frage מה אלדן, im 2. מה אלה באים לעשות. Auf die Fragen folgen entsprechend die Deutungen 22b und 24b. In der dritten Vision (25-9) treten drei Gestalten auf. Der Schauende sieht einen Mann mit einer Meßschnur. Auf die Frage an ihn, wohin er gehe, bekommt er die Antwort (26): ״um Jerusalem auszumessen, um zu sehen, wie groß seine Breite und Länge sein soll." Da erscheinen auf der Szene zwei Engel, von denen der eine dem Schauenden die Bilder erklärt (Dolmetscherengel) und dem anderen den Auftrag erteilt (289־). Auch die siebente Vision (65-^) vom Weib der Epha hat mehrere Gestalten, aber mehr märchenhafter Natur, wie überhaupt die Motive dieser Vision alt orientalischen Märchenmotiven entnommen worden sind. Auch diese Vision zerfällt in zwei Teile mit selbständigen Einleitungen. Im ersten Teile ist die Einleitung — eine Aufforderung, auf das Bild za schauen, wie es oft in den ezechielischen Visionen der Fall ist. (5^). Auf die Frage nach der Bedeutung wird die ,,Epha" erklärt. Im zweiten Teil der Vision, der mit der Einleitungsformel ו&שא עיני וארא והנה ,♦ ♦ beginnt, erscheinen zwei Frauen mit Storchflügeln, die die Epha zwischen Himmel und Erde emporheben. In der ersten 17-ן!1)׳) und letzten (ßi-g) Vision, die den Rahmen des ganzen Zyklus bilden, ist dasselbe Bild mit Abänderungen verwendet,