Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 4 · p. Seite 415

Moses Sister 415 2. (6aa). Die Frage des Engels, was er sehe. 3. (52b). Die Antwort: die Wiederholung des Bildes, aber ausführlicher, mit Angabe der Länge und Breite, und 4. (534־־). Die Deutung des geschauten Bildes (ohne daß nach dieser Deutung gefragt wird): die Rolle ist der Fluch, der über das ganze Land hinausgeht, gegen Diebe und Meineidige. An die Deutung knüpft sich ein Drohwort Jhws an (54). Das Bild der fliegenden Fluchrolle ist nicht nur phantastischer Natur. Für das ganze Altertum, besonders für Palästina ist die Sitte der Fluchtafeln und der Glaube an ihre Wirkung nachgewiesen worden Auch die vierte Vision (3^7) hat eine Parallele im Buche Arnos. Der Prophet sieht ein Bild und eine Handlung, die keiner Erklärung bedürfen. Eine Parallele zum Inhalt dieser Vision bildet der Adapamythos. Wie Josua erscheint Adapa, der Priester des Ea, vor dem höchsten Gott; auch er trägt schmutzige Kleider als Zeichen der Trauer, auch er findet himmlische Fürsprecher, die ihm einen Freispruch vor der Anklage erwirken, und erhält neue Kleider. (AOT. B. I, S. 143 ff.). An diese Szene knüpft sich in der Vision eine Verheißung an, eingeleitet durch (37) כה אמר יי צבי. Für die Gerichtsszene dieser Vision benutzt der Prophet eine Volksvorstellung vom Satan als einem bei Gott Klageführenden, wie er Hiob 1—2 und 1. Könige 2221 ff. geschildert wird. Sicher ist aber unsere Darstellung auch von babylonischassyrischen Vorstellungen beeinflußt. Der Aufbau der fünften Vision von dem goldenen Leuchter zwischen den beiden ölbäumen erinnert am Anfänge an den der Visionen im Buche Jeremia (!!!6!־־). Nach 1. der Einleitungsformel (4!) folgt sofort 2. die Frage (bei Sacharia des Engels): 42) מה אתה רואה), worauf 3. über das geschaute Bild, eingeleitet durch ראיתי והכה, berichtet wird. Das geschaute Bild (42b3), besteht aus zwei Teilen: der Leuchter mit sieben Lichtern (42b) und die zwei ölbäume (43). Es folgen dann 4. Frage- und Antwortspiel nach der Bedeutung (44-5), 5. Erklärung des einen Teils des Bildes ' (410a/J b), 6. Frage- und Antwortspiel zur Deutung vom zweiten Teil des Bildes (4U-13), und 7. Erklärung vom zweiten Teil des Geschauten (414). Die Deutungen der Bilder sind für uns nicht klar genug. Wenn die erste Deutung als Symbol der alles schauenden Fürsorge Gottes verstanden werden kann, so ist die zweite Deutung ,,Die Ölsöhne, die vor dem Herrn der