Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 4 · p. Seite 407

Moses Sister 407 deutet zugleich mit V. 5 und V. 8 auf die nähere Verbundenheit mit der Gottheit. Befremdend ist die Schlußformel נאום יי in V. 8. Gewöhnlich steht diese Formel am Ende einer literarischen Einheit, aber nicht am Schluß einer Rede (in Mitten des Dialogs), die Jhw in der Ich-Form führt. Das Thema des zweiten Gesichtes (ln12־־) ist die Gewißheit der Erfüllung von Jhws Wort, die auf Gottes Wachsamkeit beruht. Nach der Einleitungsformel folgt die Frage: was siehst du, Jeremia? Die Antwort lautet: Ich sehe einen Mandelzweig (oder Mandelbaum מקל שקד). Dann sagt Gott die Deutung im Stil eines Worträtsels1, eingeleitet wie bei Arnos mit ויאמר יי אלי ,.du hast richtig gesehen, (כי שוקד אני) denn ich wache über meinem Wort, es zu vollführen/' Die dritte Vision (11316־) knüpft durch das Wort שנית an die zweite an, der sie im Aufbau ähnelt. Der Prophet sieht einen kochenden Topf, mit der Vorderseite nach Norden gerichtet. Die Deutung des Bildes heißt: das Unheil über alle Bewohner des-Landes wird von Norden hereinbrechen. In V. 15—16 folgt eine weitere Entwicklung dieses Gerichtsgedankens. Jer 24!-10 begegnet uns eine Vision, deren Thema zugleich Heils- und Unheilsverkündigung ist. Der Aufbau des Gesichts ist der uns bekannte: 1. (V. 1—2) Das geschaute Bild der Vision, eingeleitet mit 2 .הראני יי ודנה. (V. 3) Der zur Deutung des Bildes überleitende Teil mit der üblichen Frage: מה אתה רואה ירמיהו worauf die Wiederholung des Bildes folgt. 3. (V. 4—10) Die Deutung des Bildes, eingeleitet mit ויהי דבר יי אלי לאמר: die Exulanten werden so gut behandelt werden, wie die guten Feigen, die in Jerusalem Zurückgebliebenen werden wie die schlechten Feigen behandelt werden. Dieser Teil zerfällt in je drei Verse, die auf dieselbe Art beginnen. Jer 423-26 ist eine Vision über die Weltkatastrophe. Jede Zeile ist eingeleitet mit ראיתי. . . והנה. Die Bilder dieser Vision bedürfen keiner Erklärung. Am Schluß des V. 26 folgt die Begründung dieser Weltkatastrophe. In Jer 3821a-22 treffen wir ein Spottlied in der Form einer Vision. Jeremia rät Zedekia sich dem Feinde zu ergeben, sonst 1 Siehe H. Torczyner ,»The Riddle in the Bible“ in HUCA, V0L I, 1924, S. 125 ff.