Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 78 (1934)
- Issue
- Heft 4
- Article
- Die Typen der prophetischen Visionen in der Bibel
- Date
- 1934-01-01
- Page
- Seite 405 (sequence 7)
- Language
- German
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Moses Sister 405 wird angegeben (V. 7). In V. 8—9 meldet der Seher über die Aus־ führung des Auftrages. In V. 9 b verkündet der Seher die Be־ deutung des Bildes der hereinstürzenden Reiter: ,,Und er hob an und sprach : gefallen, gefallen ist Babel!" Im Schlußwort V. 10 wendet sich der Prophet mit einem Trostwort an sein ,,gedroschenes", mißhandeltes Volk, dessen Feind nun vernichtet worden־ ist. Dieses Gedicht unterscheidet sich von den anderen Visionen durch seine kompliziertere Gliederung und die Eigenart seines Aufbaus. In allen anderen Visionseinheiten wird die Stimmung des Schauenden nicht geschildert, — nach einem bestimmten Schema wird nur das geschaute Bild und seine Erklärung erzählt. Dieses Stück zeichnet sich durch seinen geheimnisvollen Ton aus, — und durch die ausführliche Beschreibung den Erregung des Sehers über das Geschaute. Gewöhnlich wird in einer Vision das Bildschauen mit ,,ich sah" oder ,,man ließ mich sehen" u. ä. eingeleitet, hier wird es feierlich, geheimnisvoll und in der Form eines Befehls ausgedrückt (V. 6 b—7). In V.-i8—9־ wird die übliche Wiederholung des Bildes mit seiner Deutung im Stil eines Wächterbildes.gegeben. Die Vision wird iii fast/denselben Worten erzählt, mit denen sie von Gott befohlen war: והכה זה בא רכב איש צמד פרשים. Es folgt die Erklärung des;Bildes in kurzen Worten: der Sturz Babels. Die Schlußformel in V. 10 אשר שמעתי מאת יי צב׳ אל׳ ישראל הגדתי לכם zeigt, daß wir in diesem Lied eine Audition, nicht aber eine eigentliche Vision haben, woraus vielleicht ihr eigenartiger Aufbau sich erklärt. Jeremia. Im ersten Kapitel des Buches Jeremia stehen drei Visionen: 1. V. 1—10; 2. V. 11—12 und 3. V. 13—16. Mit V. 17 ff. beginnt; ein selbständiges Stück: Aufforderung und Ermunterung zur Ausübung des prophetischen Berufs, während es sich in dem Stück V. 13—16 um ein Gerichts wort handelt. Alle drei Visionen sind durch ויהי דבר יי אלי לאמור eingeleitet. Sie haben in ihrem Aufbau eine gemeinsame Eigentümlichkeit: es fehlt in ihnen das! 1erste Glied einer Vision, wie wir es in den voraufgehenden angetroffen haben. Der Prophet sagt nicht: ,,ich sah Ihw" oder ,,er ließ mich einen Mandelzweig sehen" oder ähnliches, erst aus dem Folgenden erfahren wir, um was es sich handelt: so beginnt