Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 4 · p. Seite 404

404 Die Typen der prophetischen Visionen in der Bibel Wechselgesanges der Seraphim ist eine Vorstellung vom Königshof. Die Seraphim reden von Gottes Herrlichkeit (כבוד):, vom Glanze Jhws. v Das gesamte Bild in׳ V. 1—4 hat man sich also als etwas Leuchtendes, Blendendes vorzustellen. Auch der Rauch (V. 4 b) erscheint oft als Manifestation der göttlichen Gegenwart,! z. B. Ex 4034; Ez 104. Die innere Unwürdigkeit, im göttlichen Rat anwesend zu sein, wird durch das Bild von den ,,unreinen Lippen" veranschaulicht. Das Berühren des Mundes mit Feuer oder wie bei Jer 19 die göttliche Berührung des Mundes ist ein Symbol für die Weihe zu einem göttlichen Auftrag, für die! Berufung des Propheten. Nach dieser Reinigung ninimt der Prophet Anteil an der Ratsversammlung (V. 8—-11). Auf die Frage Jhws (V. 8): ,,wen soll ich senden, wer will für uns gehen?" erklärt der:Prophet, ohne den Auftrag zu kennen, seine Bereitwilligkeit: ,,Hier bin.ich, sende.mich". In plastischen Zügen erfolgt der Auftrag:;das Volk unempfänglich zu machen für das göttliche Wort. Wenn wir im Voraufgegangenen Visionen finden,: die in sich Auditionen d. h. Erklärungen des Geschauten mit einschlossen, so haben wir Jes 21110־ eine eigenartige Audition^ die in sich; eine Vision enthält.! In der ersten Hälfte V. 1—5 schildert der Prophet in sprüri^- haften, abgehackten Zeilen von zunehmender Unheimlichkeit den erregten Zustand, in den ihn das Gesicht versetzt hat; In V. la lautet die Überschrift: Orakel ,,Wüste" (mit Duhm, Marti u. a. lies משא מדבר und streiche ים). Mit der Gewalt eines •Naturereignisses kommt der ,Feind ins Land. (V. 1) ,,Ein hartes Gesicht war mir angesagt: der Räuber; raubt und der Verwüster verwüstet /" ״ ,,Auf, Elan!! Dränge, Medien! Allem Gekreisch mach ich ein Ende!“ (V. 2) In diesem Vers ist das Thema des Gesichtes ausgesprochen. In V. 3—4 erzählt der Prophet von der Wirkung der Vision auf seinen Seelenzustand und in V. 5 erfolgt einef Warnung am die ahnungslosen Bedrohten, : denn der Feind steht schon vor den Toren. In der zweiten Hälfte V. 6—10 wird׳ der eigentliche Ablauf der Vision geschildert. Mit der Formel des Botenspruchs כי כה אמר אדוני wird im V, 6 die Audition, die Aufforderung Gottes eingeleitet, ein Gesicht zu schauen (V. 6 b: geh, stell den Späher auf, was er sieht, sagt er an!) und auch der Inhalt des Gesichtes selbst