Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 2 · p. Seite 269

Zur jüdischen .Altertumskunde 269 6. Ein vorläufiger Bericht über die Ausgrabungen um die Synagoge von Hammat-Geder1 erscheint von Sukenik in dem von der hebr. Palästina-Gesellschaft herausgegebenen Gedenkbuch zu Ehren Dr. A. Mazie’s. 7. Im Ritualwerk תניא ed. 1836 סדילקאב, S. 25b—26a findet sich die Bemerkung, das Hanukkalicht werde in der Synagoge vielleicht wegen der Fremden angezündet. Dann wird noch hinzugefügt: Wenn aber die Fremden in der Synagoge schliefen, so haben sie selbst das Licht anzünden müssen, denn nach der Halacha ist ein Fremder verpflichtet, das Hanukkalicht anzuzünden. — Diese Sätze machen den Eindruck von Theorie. Immerhin wäre es wichtig, an Hand von umfassendem Material festzustellen, wieweit die Institution des Fremdenhauses i n Verbindung mit Synagoge und Lehr haus in den verschiedenen Ländern der Diaspora im Mittelalter oder gar noch in Neuzeit vorhanden war, oder ist2. — Es sei dabei auf G o i t e i n s Mitteilungen (קרית ספר IX, S. 519) hingewiesen, wonach auch Moschee und Medresse als Fremdenhaus noch heute in Jemen als ״Manzile“ d. h. Herberge gelten. Zu 2. 1. Nach den! Erscheinen meiner Abhandlung veröffentlichte Sukenik zwei auf die auch von mir besprochenen Krughenkel- Inschriften bezügliche Bemerkungen3. Er macht die richtige Feststellung, daß auf dem angeblichen Vfc^w-Siegel4 der letzte Buchstabe kein 1, sondern ein ר sei, ferner, daß die Lesung des Wortes mit dem י begonnen werden müsse. Auf diese Weise erhalte man den Namen ירשלם, d. h. ידושלם ,, Jeiusalem“. Da ich mich in meinen Ausführungen auf die Feststellungen Alb ri g h t s stützte, so glaubte ich, mitbezug auf diesen Vorschlag die Ansicht des genannten Gelehrten einholen zu müssen. Dieser war so freundlich, mir mitzuteilen5, er habe bei einer nochmaligen 1 Ebd., 83. 2 Daher sei hier ein Hinweis des Herrn Rabb. Dr. Sonnenschein in Bydgoszcz erwähnt, der einen Zusammenhang zwischen Synagoge und Eremdenhaus auch in der Pur bitte des ־ מי שברך Gebets für die Spender von Brot an Arme erkennen möchte. 3 (5 ,ידיעות החברה העברית לחקירת א״י ועתיקותיה. תמוז תר״צג (חוברת ב׳ ff. 4 MGWJ 1933, 183. 5 Brief vom 16. X. 1933, Jerusalem.