Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1933-01-01 · Heft 6 · p. Seite 409

משך eine mißverstandene hebräische Vokabel 409 Tode, sondern vom Gedeihen des lebenden Bösewichts die Rede. Und in offenbarem Gegensatz dazu sagt nun 33 bc: ,,Doch hinter ihm rafft fort er (oder: es) alle Menschen und vor ihm ohne Zahl!“, ganz ähnlich wie in der Schilderung des glücklichen Lebens des Frommen Ps 917 sagt: ,,Es fallen Tausend hin zu deiner Seite, Zehntausend dir zu deiner Rechten, an dich kommt,s nicht heran!" ,,Fortraffen" ist ja jene Bedeutung, in der משך als Verbum auch sonst noch im Buch Hiob 2422 (ומשך אבירים בכחו) vorkommt, und zu der Ps 283 אל־תמשכני עם רשעים zu vergleichen ist. Siehe oben zur Stelle. Jes 182, 7 ממשך ומורט als Eigenschaft eines Volkes, ,,noch jenseits der Ströme von Kusch", also wohl eines Negerstammes in oder süd(west)lich von Äthiopien. Hier ist die Bestimmung der Bedeutung von ממשך ungemein schwierig; das angenommene ,,hochgewachsen" ist einfach aus der vorausgesetzten Grundbedeutung ,,(lang)gezogen" geraten, die jedoch selbst unerweislich ist. Was sonst über Volk und Land im Vers ausgesagt wird1, ist selbst nicht völlig klar und wirft auf die strittigen Worte keinerlei Licht. Leitet man מורט von מרם ,,kahlrupfen" ab, so liegt zum Vergleich mit dem Doppeladjektiv ממשך ומורט die Doppelwendung כל־־ראש מגןרח וכל־־־כתף מרוטה Ez 2918 am nächsten, die selbst weiter ähnliche Parallelwendungen wie בל ־ רא£ז ךךחדי וכל ־.זכןן גרעה Jer 4837 n. ä. neben sich hat. Man hat bei der Stelle Ez 2918 das Empfinden, daß die ursprünglich nur für die — behaarten (Kopf-) Partien übliche Verbindung ,,(alle Schädel) gerupft und (alle Bärte) gezupft" hier nur in ungenauer Übertragung von Kopf und — Schulter gebraucht wird, die durch die aufgelegte Last ,,geschunden" werden. Die ursprüngliche Bedeutung von מקךדז ומרוט oder זקךחה ונרעה ,,kahlgemacht und ausgerupft", ,,kahl- und ausgerissen (?)" mag etwa auch durch die ähnliche Doppel Verbindung ממ$ך ומורט ,,gepackt (gezupft) und gerupft" gegeben worden sein. ממשך ,,gepackt, gezupft" wäre aus der Bedeutung ,,packen" von משך leicht zu erkläien, die Verwendung vor dem zweiten Adjektiv entspricht ganz dem ähnlichen Gebrauch des Verbums משך ,,zupacken" vor anderen Zeitwörtern. Bei der Entstehung einer solchen üblichen Wortverbindung sprach auch gewiß die Alliteration mit, 1 Vgl. ZDMG. 66, 393 f.; 70, 561.