Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1933-01-01 · Heft 6 · p. Seite 408

408 Harry Torczyner aktiv-transitiv trällere, geschweige, daß die intransitive Bedeutung trahi unbewiesen angenommen werden sollte. Und hier, wo diese Annahme keinen Weg zum Verständnis von 32 b und 33 a offenläßt, die zwischen dem Satz vom ,,Begräbnis“ (32 a) und 33 bc stehen, liegt gewiß kein Grund vor, aus dem Verbum ״ ימשוךden Zug“ der Menschen erkennen zu wollen. Die Übersetzung ziehen (intr.) alle Menschen“ für כל-אדם ימשוך scheitert ja auch daran, daß dieses Subjekt ein Verbum im PI. erfordern würde, vgl. 1״ כלי־־אדם חזו בalle Menschen schauten es“ 3625, כל• אדם in 2133 ist also Objekt, nicht Subjekt zu 1ימשוך. Und wenn man allenfalls in dem zu Grabe getragenen Toten ein Subjekt sehen wollte, das ,,alle Menschen nach sich (אחריו) zieht, ״so doch nicht auch ,,vor sich“ (ולפניו); das paßt zu ״ziehen“ nicht. Indes liegt der von allen' Erklären! geteilte Irrtum bereits in der Grundannahme, daß hier überhaupt, auch nur in 32 a, das Begräbnis beschrieben werden sollte. Die immer wieder verglichene, aber doch nicht genügend beachtete Parallelstelle 526, ״ תבוא בכלח אלי ־נןבר כעלות גדיעז בעתוDu kommst im hohen Alter in das Grab, wie hoch der Garbenhaufe steigt zur rechten Z e i t“, die denselben Vergleich mit der Garbenfülle bringt, zeigt, daß es sich nicht um die Beschreibung des Begräbnisses, sondern um den späten Zeitpunkt des Lebensendes am Grabe nach erfülltem Leben handelt, also wesentlich um das lange und durch reichen Ertrag gesegnete Leben, nicht um den Todh In diesem Sinne und im Bilde der wachsenden Pflanze sagt wie 526 auch 2132 b: ״Er wird — (dann erst von Gott) zum Grabe (d. i. zum Tode)2 hingeleitet und ist bedacht auf Garbenfülle“. Und im Bilde der Pflanze ist es offenbar auch, wenn 33 a sagt: ״Süß schmecken ihm (oder eher wohl: Es säugen ihn 3(מתקו• לו des Baches Schollen“. Auch hier ist nicht vom 1 Die Voranstellung des Objekts vor das Prädikat ist besonders im Buche Hiob außerordentlich häufig, vgl. z. B. Hi 43.4 (zweimal). 16 c; 52 (zweimal) etc. 2 Vgl. ״ מבמן לרןבר אובלwäre vom Mutterschoß dem Grabe zugeführt worden“ 1019. 3 ״Saugen“ bedeutet bekanntlich ״ ,מתקsäugen“ אמתק im Syrischen wie im Jüd.-Aram, Auch Hi 2 420 •ישכחחו לחם מתק1 למי, müßte, wenn der Text verläßlich ist, diese Bedeutung vorliegen.