Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1933-01-01 · Heft 6 · p. Seite 405

משך eine mißverstandene hebräische Vokabel 405 um יהעגלה den Wagen, sondern um העגלה die junge Kuh handeln muß, und wahrscheinlich ist ebenso mit anderen wohl auch ד&זויר ״der Stier“ lür ד.$וא zu setzen. Nach dem oben für Hos 114 Ausgeführten ist es klar, daß es sich auch hier nicht um ein Ziehen oder auch nur Festhalten seitens des Rindes, sondern wieder um ein Festgehaltenwerden der Tiere — und im Bilde derselben der Sünde — durch den Menschen handelt: ״Weh! Die mit des Stieres Halfterstricken (= משכוית, s. weiter) die Sünde festhalten, und gleich der Jungkuh Banden die Verfehlung.“ Wie der Mensch das ausbrechende Tier an Stricken festhält1 *, so wollen die Sünder die Schuld nicht von sich lassen. Bedeutet in diesem Beispiel ״halten“ bereits so viel wie festhalten, so ist ,,4) festhalten, wahren“ die Bedeutung von משך in der Verbindung משך חשד (jm.) die Liebe (Treue) halten“, die damit in Parallele tritt zu שמד חסד ,נצר חסד. So Jer 313: ״.in ew’ger Liebe lieb' ich dich, drum halt' ich dir die Treue“; Ps 36h: ״Halt5 deine Liebe denen, die dich kennen!“; Ps 109!, 2* ״Er habe keinen, der ihm Treue hält“. Ähnlich wird ja auch arab. masaka für ״festhalten, bewahren“ vom Schlauch und vom Boden, der das Wasser festhält, vom Verstand, der das Wissen bewahrt, gebraucht. Und wie משך חשד zu שמד ח/ נצר ח׳ in Parallele steht, so ist auch משך אף Ps 859 ״den Zorn festhalten“ (nicht: ziehen!) dasselbe wie נטר אף / שמר אף und החזק אף Mi 718. Nicht aus ״ziehen“, sondern aus ״festhalten“ ergibt sich der Begriff der Dauer hier und in anderen Beispielen, wie sich ja auch im Deutschen aus bestimmten Bildern ״aufhalten, hinhalten, anhalten“ etc. für ״zum Stehen bringen, stehen bleiben, dauern“ entwickelt hat. Aber gerade an jenen Stellen, wo man in der Bibel משך als ,,sich hinziehen, dauern“ verstanden hat, in •מיה לא;משכי; Jes 1322, ל*& תמשך Ez 1225 , 28, תזיהלח ממשכ־ה Prov 132, bedeutet es dies eigentlieh nicht, vielmehr ist da von der oben festgestellten Bedeutung (ein Tier) ״zurückhalten“ auszagehen und zu übersetzen, ״dessen Tage werden nicht ״zurückgehalten“, d. i. ״versagt, vorenthalten 1 Vgl. z. B; II Sam 66 ״er faßte es (ויאחז בו), weil die Rinder ausbrachen“; ähnlich I Ghr 139.