Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1933-01-01 · Heft 6 · p. Seite 403

משן eine mißverstandene hebräische Vokabel 403 selbst sprechenden Rekonstruktion steht ״ 1משךergreifen“ in deutlicher Parallele zu dem gleichbedeutenden אחז. Wie bei diesen persönlichen bzw. tierischen Objekten steht משך auch oft bei Sachen. Aber hier, wo es sich nicht um bloße Anordnung des Stoffes, sondern um die Klarstellung der Bedeutung gegenüber dem hergebrachten Mißverständnis handelt, empfiehlt es sich, diese Fälle in Verbindung mit jenen anderen zu besprechen, wo ״ משךergreifen“ ebenso wie die dazu synonymen Verba zur Bezeichnung des auf das Ergreifen folgenden 2) Haitens, Festhaltens geworden ist. So steht משך vom Halten in der Hand Am ״der den Samen hält, trägt“ (משך ך,זרע), selbstverständlich nicht: ״den Samen ziehen, d. h. in lange Furchen streuen“ (Ges. Buhl s. v.!!); Ri 514: ״die den Stab des Schreibers halten, führen“ (משכים ב, gewöhnlich ״m i t dem Stab ziehen, wandern“!! Aber ב zur Rektion des Objekts!). Ganz ebenso steht es vom Halten, Führen, Tragen des Bogens Jes 661g: ״die den Bogen führen“ (ntfpv משכי) vgl. sonst קשת וכידון!חדקו־ Jer 623, 5042; יתפש ל!כןשת Am 215 etc.; dagegen ist ואיש משך בקשת I Kön 2234 II Chr 1833 wohl noch zu 1) gehörig: ״und ein Mann griff zum Bogen“ — man versteht, wie das später (so wohl auch aeth. masdkd) als ״spannte den Bogen“ verstanden werden konnte, ohne daß ״ משךspannen“ oder ״ziehen“ bedeutete; vgl. die ganz ähnliche Stelle II Kön 924 ״ ולהוא מלא;דו בקשת רך את־ יהורםUnd Jehu füllte seine Hand mit dem Bogen und traf Jehoiäm“. Ebenso vom Samen in der Hand מלא במו Ps 1297 statt משך Am 9!. Von diesen Beispielen aus, wo משך das Halten oder Ergreifen eines Gegenstandes — des Samens, Stabes, Bogens — mit der Hand bezeichnet, kommt man unschwer zu dem natürlichen Verständnis jener Stellen, wo משך als Objekt das Horn in der Hand des Trompetenden neben sich hat. במשך הי׳בל Ex 1913, במשך 1 בקרן היובל בשמעכם את• קול ך.ש1פר Jos 65 bedeutet danach gewiß nur einfach ״wenn man das Jobelhorn ergreift“, bzw. ״wenn man zum Jobelhoin greiit und ihr den Schall der Posaune hört“. Das alles ist von ״ משךeigreifen, halten“ aus höchst einfach und selbstverständlich. Und nur aus dem Irrtum heraus, משך müsse irgendwie ,,ziehen“ bedeuten, kam man aus reiner Verlegenheit 1 Eine Verbindung משך בשרו im Sinne von ״laben“ gibt es also nicht.