Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1933-01-01 · Heft 5 · p. Seite 364

364 S. Klein angeführte Variante (סרדא) soll nach Raschi Ortsname sein. Der Hinweis Kohuts1 auf den Namen des Abba Hilfa בן קרויא hilft nicht weiter, da die Bedeutung des fraglichen Wortes auch dort völlig unsicher und nicht mit dem bekannten Koreai2 3 oder gar 3קדוחים in Zusammenhang gebracht werden darf. Sollte das fragliehe Wort an beiden Stellen4 einfach ״Dorfbewohner5״ bedeuten? ,ריגלותיד. In dem bekannten an Simon b. Abba (אבא ווא) gerichteten Brief j. Bikkurim III 3 (65d)6 bezeichnet der Schreiber den eben genannten Gelehrten als שמענו][ דמעפריא, sich selbst aber als ,אבהו ריגלותיד. Weder die eine noch die andere Be- Zeichnung enthält einen Ortsnamen (etwa den Abstammungsort der Genannten), sondern kennzeichnet die beiden als zu je einer bestimmten Gruppe der Weisenjünger gehörig. Bezüglich דמעפריא ist dies schon von Le vy richtig erkannt worden7: Simon war einer, der infolge seiner Ordination befugt war das מע£ךת genannte Kopftuch zu tragen. Dementsprechend muß auch der Sinn von ריגלותיה sein (das also weder ,,Fußgestell"7, noch aber ,,Niedriggestellter"8 bedeuten kann). Es ist in Wirklichkeit — worauf mich Saul Lieber mann aufmerksam machte — ךגולת«ה =) דיגולתיה) zu lesen und das Wort bezeichnet jene, die den גולתה genannten Mantel zu tragen berechtigt sind9 und die jedenfalls hinter den מעפריא im Rang standen. Abahu wundert sich darüber, daß er, der Manteltragende, schon eine Ernennung zum זקן erhielt, während seinem rangälteren Freund diese Ehre noch nicht zuteil geworden ist. פשפשה * durfte weder Orts-10, noch ein eigentlicher Personen- 1 Aruch VI 134. 2 S. Thomson, 81 unter Coabis. Der Ort ist in der talmudischen Literatur nicht bekannt. 3 Darüber meine מחקרים zum Chronikbuch, S. 18. 4 Zu yilfa b. ק׳ s. Bacher, AT. I2, 93, Anm. 6; 184, Anm., wo die verschiedenen Schreibungen besprochen werden. 5 Von aram.-syr. קוךיא L e v y, Targ. Wb. II 388a. 6 S. dazu Bacher, ApA II, S. 91, Anm. 4. 7 Wb. III 194; Kohut, Aruch V 207. 8 Dalman, Wb. 379b. 9 Z. B. B. m. 85a. חכם עבדו יתך, גו לתא דדהבא פרסו עלך יכו׳. 10 MGWJ 1920, 186 f.