Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 256

256. J. Rosenberg verleiht das Pronomen dem Imperativ: תא אנת נמי Sanh. 19 a ״:komme auch Du“.. — ודב את אחיל אכא Hag. 5 b ״bleibe Du, ich will gehen“. Auch durch seine Doppelsetzung wird die Hervorhebung des Pronomens bewirkt. Das zweite Wort ist als Kopula anzusehen. (Yergl. Nöldeke, Mand. Gramm. S. 408 und Syr. Gramm. S. 217). אנא מנהרדעא אכא Bab.mes. 16 b ״ich bin aus Nehardea“. — אטו אכן קטלי קני באגמא אנן Sanh. 33a ״sind wir denn Rohrschneider?“ Besonders häufig ist die Wiederholung des Pronomens bei der Zusammensetzung mit Partizipien und Adjektiven: כי קאמינא אנא לרבנן Bes. 22 a ״was ich sage, ist nach Ansicht der Rabbinen.“ אתון תכי מתניתון אנן איפכא מתנען Bek.. 5 a ״Ihr lernt so, wir lernen umgekehrt“. Die Hervorhebung des Pronomens wird auch oft durch das appositionell nachgestellte Pronomen der 3. Person bewirkt, das hier zur Zurückweisung auf das vorangegangene Subjekt dient: אנא הוא דאפיק יתכון ממצרים Ber. 38 a ״ich habe Euch aus Ägypten geführt“. — אנא ניהו Taan. 23 a ״ich bin es“. — איהי דהואי בשעת קנין Keth. 102 b ״sie war beim Kauf zugegen“. — אמתו נינתו דאפסידו אכפשייהו Bab. bath. 75 b ״sie schädigten sich selbst“. Dieselbe Konstruktion haben wir auch zwecks Her־־ vorhebung anderer Satzteile. Nomina oder Pronomina werden absolut vorangestellt, nachher durch eine nähere Bestimmung wieder aufgenommen und in die richtige Satzverbindung gebracht1: קנסא הוא דקא קנים Bes. 27 a ״er hat gestraft“. — רווחא הוא דלית ליד, Ned. 18 a ״er hat nicht Raum“.;— מתא הדר ביה Bes. 18 b ״er ist von diesem abgekommen“. — לדידהו לא אמר להו לדידן אמר לן Sanh. 93 a ״ihnen sagte er nicht, uns sagte er“. Um einem Ausspruch seinen ominösen Sinn zu nehmen, wird das Pronomen oft durch den Ausdruck ההוא גברא oder sonstwie umschrieben: וכי מיית ההוא גברא Gitt. 68 b ״wenn Du stirbst“. — ווי דאפקייה ר׳ מאיר ההוא גברא מביתיה Gitt., 52 a ״wehe, daß mich R. Meir aus seinem Hause gewiesen hat“. — לכי חפו להו חשוכא להני אינשי Sanh. 99 a ״wenn Euch Finsternis umhüllt“. — השתא כן איחייב מאן רסני לן כמדוללי שבת Bab. bath. 10 a ״beinahe hätte der, der uns verhaßt ist (euphemistisch für ich) sich einer Sabbat- Schändung schuldig gemacht“. Aus gleichem Grunde findet eine 1 Vcrgl. Gen 2407 אנכי בדרך בחני ה׳ und Gen 4016 אף אבי בחלומי.