Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 251

Neue Spuk- und Zauberliteratur 251 רבז־יו השם לא או־קיו Ramiel (vgl. Henoch VI,), deum illum vile, Hvhj (das T e trag ramm aton rückwärts gelesen), repudies, mala arce. Wird W. Kar. 53 fg. nebenbei der Glaube an die Revenants im Zusammenhänge mit der Karinalegende behandelt, so bilden diese und verwandte Vorstellungen Hauptgegenstände des neuesten Werkes von P. Saintyyes, dem wir bereits eine Arbeit über die biblische Volkskunde verdanken, ״En Marge de la Legende Doräe1. Songes, miracles et survivances. Essai sur la formation de quelques themes hagiographiques, Paris 1931, Emile Nourry“, also abermals eine Studie zum Folklore der Bibel. In dem Kapitel ,,Träume“ wären die Arbeiten von Löwinger und Kristianpoller zu berücksichtigen gewesen, bei der Brücke im Jenseits (Cinvät-peretav) die von M. Landau, Hölle und Fegefeuer, K. Kaufmann, Heaven and Hel, Scheftelowitz, Die altpersische Religion 180 (vgl. auch Krickberg, Märchen der nordamerikanischen Indianer 9). Zu ,,unverweslicher Leichnam“ 283 vgl. Baba b. 17a; Kühnau 386; Seele als Vogel MGWJ 1930 S. 31; Köhler, Kleinere Schriften III 476; Sisinnus 240 und Sosneos 310 s. oben ,,Sisinnios“; Biblio- 1 Die L e g e n d a aurea des Jacobus de Yoragine (deutsch von Rieh. Benz), nach der Saintyves sein Buch betitelt, obwohl er auch Gaesarius von Heisterbach und viele andere Quellen heranzieht, enthält u. a. S. 30 die Fragen in ,,Kaiser und Abt“ (vgl. Anderson, K. u. A.), 41 ,,Geld im Stock“ (REJ 62312, 77lc6; Gaster, Studies 1203,- Rahmers Literaturblatt XIII1C8); (auch 191 von einem jüdischen Arzt) durch Wunder bewirkte Judentaufen; 50, wie eine Flöte spielende Jüdin im Königspalast den Apostel Thomas daran erkennt, daß er keine von den Speisen berührte, und sich hebräisch mit ihm verständigt; 154: Macarius erfährt von einem Totenschädel, daß die Seelen der Juden noch tiefer als in die Hölle verstoßen sind; 234: vier Fasten zu je drei Tagen für die zwölf Monate ״nach Vorbild der Juden“; 250: Juden vergleichen Maria mit der Zeder, von deren Duft Schlangen sterben; 478: Rabbi Moyses, der große Weltweise, schreibt, daß jeder Kreis oder jeder Himmel eines Planeten eine Länge hat von 500 Jahren, ... bis zum letzten Ende des Himmels sind es 7700 Jahre; 579 und 611: Bibliomantik; 627: ein Zettel mit Sündenbekenntnis, unter das Altartuch der Maria Magdalena gelegt, ist am nächsten Tage leer; 670: Livjatan, eine wilde Wasserschlange, und Onachus, ein vom Lande Galatien hervorgebrachtes Tier, erzeugen einen Drachen; 691: der Teufel in Moses Gestalt verleitet die Juden Kretas ins Wasser zu gehen (vgl. Socrates, Historia ecclesiastica VII 36).