Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1933-01-01 · Heft 4 · p. Seite 250

250 Max Grunwald (Mus.) Traumorakel: Die auf Pergament geschriebenen Namen ,,anaforon synforon“ binde nebst einer Schusterahle (oder einem Graveur- Stichel) in einer Sabbatnacht nach mäßiger Mahlzeit auf den Magen und sprich vor dem Einschlafen: sonitum (somnium?) tenete magistri boni (?). (Mus. 221.) Zu verhindern, daß einer seine Waffe ziehe: פכרי קואטוי דא היאוי ביניוטי איטוי מלייכיון venera, creatura (Seligmann 350), hoc beneficio Malignum. (Told. 100.) Ich beschwöre dich (unreiner Geist), der du gekommen bist ,,von Gespens(t), von die Geisterei; drum allen beschwöre ich euch, Fürsten der Geisterei, die ihr heißt שאלוש ליאום קומליקת (salus nobiscum placeat [vgl. Gottseibeiuns] oder: illiscum iigetur [ligatio: Seligmann 332] oder: Deus [angelus?] vos custödiat) mit allen feurigen (Namen), ,,der in dem (N. N.) kommen is, so soll er (sogleich) weichen von ihm.. . ohn Schaden alle(r) Judenschaft . . . mit eure tausend Gesellen, die da sein gesetzt über Ertreich un über Ackern . . . über Bücherschreiben un über מוכיחן (Münze?) und Wettermachen . . die ihr Wissen hat von Arzenei . . die גבויא (Gebau, Grubenbau? .Kabauter?)1 ,,Regin us2, gesetzt über Feindschaft anzureizen . . ich beschwöre euch aso durch Hilf un Beistand des hochen, unaussprechlichen rühmlich un heilige Gnad wert(en) ״Te tragramm aton“ (sic! so auch in christlichen Zauberformeln z. B. bei W. 36, 142, Seligmann 350), der da kommen wird, die Welt zu richten durch Feuer und diese heilige Namen S 0 t e r Im manuel (Seligmann 315, Sother und Emanuel bei W. 36), M u m a r3 und durch die Kraft sein (er) heiligen Namen Alpha et Omega4 (vgl. Dornseiff 21, Seligmann 350)ליאה שפודצת המד. זצערדות זלפטור אבא טריארת סטורן לענש אבא, Elias, Benedictus homo, Sacerdos, Salvator patrius, Soter (a. a. O.) benevolens, ave . . ich beschwör euch, Höllische . . bei Sonn un Monheit un bei alle Planeten, durch den himmlischen un erdisch Paradies . . , durch euer Wohnung, die Höllen, und alle Geisterei die in un außer Höllen wohnen (d) . . . , durch grausam zukommlichen jüngsten Tag der Gericht . . , durch (den), der kommen wird zu richten die Lebendigen un die Toten un die Welt durch das Feuer . . .“5 6 Güdemann, Erziehungswesen II 334 lese ich: angelus unus apparens propter suam ceremoniam confletur; MJY V 20 כהפרזיאי cvacppaota (oder praefiscine? Seligmann 365), רמאל רעום לד,אם וילא 1 Auch der Pharao des Exodus in der Agada als Kobold: Moed k 18a, in Beziehung zum Wasser, vgl. W. 99. 2 Ygl. Boll 181: Der ״Schütze“ als ״königlich“ (ßaotXudv) bezeichnet. 3 So lese ich das ״mmr“ der Hs. Hier stand in dem entsprechenden christlichen Amulett wahrscheinlich ״Christus“. 4 Mus, Daß einer nicht unter Zwang (Folter) aussage, schlucke er Papier, auf dem geschrieben steht: alfa agla ada. 6 Vgl. Bousset-Greßmann 507, 512.