Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1933-01-01 · Heft 3 · p. Seite 186

186 S. Klein priesterlichen und levitischen Abteilungen, 1משמרות (bzw. מעמדות), die abwechselnd zweimal im Jahre den Opfer- und Tempeldienst in Jerusalem zu versehen hatten. Auf diese in Jerusalem sich nicht ständig auf haltenden Priester und Leviten, ,,die (vor Gott) standen“2 wurde aber auch in Neh 1244 verwiesen als auf jene, denen aus den Vorratshäusern des Tempels die Abgaben zugeteilt werden müssen. Nach der oben angeführten Überlieferung erhielten zunächst diese diensttuenden Priester und Leviten ein Drittel der nach Jerusalem gesandten Abgaben3 * *. Ein zweites Drittel wurde für bestimmte Zwecke im Vorratshause aufbewahrt; nach einer weiter folgenden Überlieferung handelte es sich dabei um die Bestreitung von Gerichtsspesen. Das dritte Drittel wurde wohltätigen Zwecken zugeführt: in Jerusalem wohnhafte Arme und Gelehrte sollten aus ihm unterstützt werden. Wir werden bald (s. Abschnitt 3) einen solchen Fall von Unterstützung kennen lernen: die Weisen — es sind die Mitglieder des großen Bet-din gemeint — setzten einst eine große Summe Geldes zur Unterstützung einer vornehmen, aber verarmten Familie aus, damit sie nicht Jerusalem zu verlassen und nach dem Ausland auszuwandern genötigt sei. Die an zweiter und dritter Stelle genannten Möglichkeiten der Verwendung der Zehntabgaben sind in den Denkwürdigkeiten 1 Sifre Deut. 169; Midr. Tannaim z. St. Diese nennen nur die משמרות d. h. die priesterlichen Abteilungen, da nach dem Midrasch הלוי in diesem pentateuchisehen Satze den ״Kohen‘6 bedeutet (Sifre 168). Die Beziehung des Wortes ממכריו auf die Abteilungen (מה מכרו האבות זה לזה: אני בשבתו ואתה בשבתך) im allgemeinen, zeigt, daß der Ausdruck ebensogut auf Priester wie auf Leviten angewandt werden darf. 2 Dabei ist der gleiche Ausdruck in Deut, und in Neh. zu beachten: (N.) ככל אחיו הלוים העומדים שם לפגי ה' ♦ על הכהגים ועל הלול ם העומדים * 3 Durch die Freundlichkeit meines ehemaligen Schülers, Herrn Saul Lieber m a n n, M. A. in Jerusalem bin ich in der Lage, auf eine demnächst von ihm erscheinende Abhandlung (inzwischen erschienen in תרביץ III, 211 f.) hinzuweisen, in der er im Anschluß an jer. Gittin III, 7 (45a) den Begriff von מכרי כהוגה behandelt, und darin die in Jerusalem ständig im öffentlicbemDienst stehenden priesterlichen Beamten zu erblicken geneigt ist (wobei er auch auf Jos. contra Ap. I, 22 hinweist). Ohne auf diese Hypothese näher einzugehen, glaube ich meine Ansicht oben genügend erhärtet zu haben. Das sonstige tahnudische Material findet sich bei Liebermann.