Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1933-01-01 · Heft 2 · p. Seite 130

130 D. Herzog lativa, die er beide gewöhnlich mit dem Terminus * 1עצם הדבר bezeichnet. Dann 2. in die Nomina abstracta, die er mit מקרה und 3. in die Adjectiva, die er mit תראך bezeichnet. Diese Bezeichnung des nomen proprium und des appellativum als עצם הדבר, die auch schon bei den arabischen Grammatikern und auch bei ibn Ganäh vorkommt, indem letzterer im Kitäb al-Luma' folgendes mitteilt2 3: וקד עלם אן א לגו הר הוי אלקאים בדאתה נאלהאמל ללאעראץ ואן אלערץ הר אלמדומול באלגוהר גיר קאיים בדאתהו פאחתגבא אלי אסם נצעד, לכל ואחד מן אלגואהר לכפצל בה בעצה מן בעץ כמא קלנאישרר, חמוד, 3סוס, בגד< צמר וגיד דלך und von denen iE. diesen Terminus entlehnt hat, wurde aus dem Grunde gewählt, wreil sowohl das Nomen proprium, als auch das appellativum zur Bezeichnung der Substanz, des Wesens, welchem die Akzidenzen anhaften, dient4. Aus den Darlegungen iE.s im 5צחות und seinen anderen Schriften geht, wenn er es auch nicht ausdrücklich sagt, weiters השלישי תואר השם. Ja, S. 32b (nicht wie bei Bacher, Abraham ibn Esra als Grammatiker, Straßburg i. Eis. 1882, S. 71, XII, Anm. 1 [iEG.]: 33a) sagt er ausdrücklich: כל לשון יתחלק לשלשה חלקים החלק האחד הוא השם והוא העיקר עצם הדבר, והבה הוא במו הגוף הבושה את המקרים, וישחת המקרה ויעדר בבוא הפכו/ והעצם עומד, והחלק השני הוא הפועל והנה הוא כמו מקרה והחלק השלישי הוא הטעם. Weitere Stellen vgl. iEG. S. 72, Anm. 5. Im יסוד, S. 3, allerdings wird das Nomen nur in zwei Klassen eingeteilt, und zwar in das עצם הדבר und das מקרה, das תואר hingegen bereits unter dem Verbum subsummiert. So auch מאזבים, wo es heißt: וכל מלה שהוא עצם תקרה שם כמו בגד וכד וכן כל מלה שהיא מקרה ולא תורה על פועל עבר או עתיד או ביבובי הוא שם כמו עוז וכד. Vgl. übrigens iEG., S. 72, Anm. 5. 1 Im kK. zu Exod 218 (S. 58, Z. 2 v. o. hingegen wird das שם העצם in drei Unterabteilungen geteilt: השמות על שלשה דרכים, האחד שם פרט כאדם הראשון ומשה ואהרן, והשני שם מין כמו אדם כי יהיה בעור בשרו .(ויקרא י־*ג, ב׳) וכד והדרך השלישי שם על רכים ולא יתכן שיקרא בו היחיד כמו טף וקהל ופו,. Allerdings findet sich diese Trichotomie bei iE. sonst nicht, vgl. iEG., S. 73, Anm. 8. 2 Ed. Derenbourg, S. 19, Z. 15 ff. Vgl. auch 0׳ הרקמה, ed. Wilensky, Berlin 1929, I, S. 'ל, Anm. 2. 3 Die in [ ] stehenden Wörter fehlen in A, vgl. jedoch ס׳ הרקמה. 4 Vgl. oben S. 129, Anm. 4. Vgl. auch Prophiat Duran, ס׳ מעשה אפוד, Wien 1865, S. 45 ff., aber auch Brockelmann, Grundriß usw., I 329 ff. Im 0' השם, S. % allerdings wird dieses Gesetz nur auf das nomen proprium angewendet. Vgl. iEG., S. 73, Anm. 11. 5 Vgl. 34 ,צחותb ff.: 4 ,שפה ברורהa f. und 3 ,ס׳ השםa f. Vgl. mit letzterer Stelle auch die Darlegungen im Exkurs zum gK. zu Exodus 316und iEG., S.80 f.