Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 6 · p. Seite 606

606 A, Kaminka sondern hinauf, und ist ממקומו (vom göttlichen Glanz, Ez ^12) t incipiant ist חלו; statt יוכלו; ebdomada a nno r um ist eine Verkennung des aus Jes 3026 stammenden Lichtes der 7 Schöpfungstage (צבעת ד.;מים)). Der ganze Satz: זיו הדר ט?{י1ן א#ר יוכלו לראות ממקומו כאור #בעת ה;מים. Vgl. Jes 6119. 86. Qui portabit locum hominis (Hilg. meint: xokoc, aus xvKoq entstanden; Viol: צלם אדם) ist aus dem Hebr. ויהי מ רן ו ד, לאדם, daß dem Menschen, wenn er gesündigt, Hoffnung bleibe, gelesen מקום. 817. Quoniam Video lapsos (AM und Vulg.: lapsus) nostros qui inhabitamus terram, auf den Sündenfall aller Menschen bezogen, von dem hier gar nicht die Rede ist, da es sich (V. 16) um Israel und den Stamm Jakob handelt, beruht auf einem wirkliehen Lapsus. Es stand im Hebräischen, nach Ex 331<5 ר^ד. אני כי נפלינו מכל אשר על פני האדמה, daß wir wunderbar verschieden sind von allen Bewohnern der Erde, und ־wurde falsch gelesen נפלנו, was dann zur Weglassung der Präposition מ geführt hat. 919• Gott hat die Menschen ausgestattet mensa indeficienti et lege investigdbili. Da lege nicht paßt, meint Gunkel mit Hilg. und Volkmar, es sei vöfxog aus vopög entstanden: eine ,,geheimnisvolle Weide“! — Richtiger: im Hebr. לחן מלא וחוק לא .יחסר# wurde חוק (wie Prov 308> 3115 tägliche Nalirun g) als Gesetz mißverstanden. Die Folge war, daß aus לא יחסר — investigabili, d. i. לא;חקר wurde. 936. Qui legem accepimus p.eccantes et cor nostrum . . . ,,Wegen unserer Sünden“ paßt in den Zusammenhang nicht, auch nicht: ,,samt unserem Herzen“. Aus■ Hebr. ו א#ר שמנו אותה על לבבנו wurde ואומנו את(עם> לבבנו. 105. (Nach Anhören des Jammers der trauernden Frau) ,,da ließ ich die Reden sermones, die mich bis dahin beschäftigt hatten“, mißverstanden von הדברים die Dinge. 109. Die Erde mußte klagen über so viele, die auf ihr entsprossen, super eam germinantium, ist mißverstanden von א#ר;צאו ממנה, aus ihr ausgewandert sind, da vom Schicksal Israels und nicht vorn allgemeinen Leben und Sterben die Rede ist.