Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 6 · p. Seite 560

560 V. Aptowitzer Aber die alte halachische Pethicha selbst hat die Verbindung von Halacha und Agada nicht erfunden; diese wurde schon früher in t a n n a i t i s c her Zeit in den Dienst der Exegese gestellt. Um diesen Entwicklungsgang zu veranschaulichen, sollen hier drei agadisch-halachische Texte mitgeteilt werden: ״משכבי אביך אמר רבי ברכיה משכב אביך אין כתיב כאן, אלא :494 1. Zu Gen משכבי אביך משכב בלהה ומשכב זלפה, רבי אבהד ואמרי לה ר, יעקב בשם ר׳ חייא רבה ודבי יהושע בן לוי בשם רבי שמעון בן יוחאי תכינן החשוד על דבר לא דנו ולא מעידו, אינושר שהוא עתיד להיות בששה שבטים העומדים בראש הר עיבל ואומרין ארור שוכב עם אשת אביו והוא עושה הדבר הזה, אלא עלבון אמו תבע, שכל ימים שהיתה רחל קיימת היתד, מטתה נתונה אצל מטתו של אבינו יעקב, כיו! שמתה רחל נטל אבינו יעקב מטתה של בלהה ונתנה אצל מטתו♦ אמר לא דיה לאימא להתקנא בחיי אחותה אלא אף לאחר מותה, עלה וקלקל את היצועין, רבי יהודה בר סימון פליג עליה, ורבי יהושע בן לוי משם ד׳ שמעון בן יוחאי לאחד שחשדוהו מוכר תרומה בשל חולין, בקשו אחריו וראו ולא מצאו בדבריו ממש, ומינו אותו משער בשוק."1 ״ר׳ יעקב בר זבדי פתח (יחזקאל כט) ולא יהיה עוד לבית :2. Zu Lev 22i7 ישראל למבטח מזכיר עון וכתיב (ישעיה ו) שרפים עומדים ממעל לו שש כנפים שש כנפים לאחד בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף בישתים יעופף לקילום ובשתים יכפה פניו שלא להביט בשכינה ובשתים יכסה רגליו שלא יראו פד שכינה דבהיב וכף דגליהם ככף רגל עגל וכתיב (שמות רב) עשו להם עגל מסכה על שם ולא יהיה עוד לבית ישראל למבטח מזכיר עון. חמן תנינן כל השופרות כלן כשרין חוק משל פרה ולמה חוק משל פרה אלא מפני שהוא קרן של עגל וכתיב עשו להם עגל מסכה על שום ולא יהיה עוד לבית ישראל למבטח מזכיר עון תאנא מפני מה סוטה אינה שותה בכוס של הברתה שלא יאמרו בכוס זה שתת פלונית ומתה על שום ולא יהיה עוד לבית ישראל למבטח מזכיר עון. תנינן (ויקרא כ) והרגת את האשה ואת הבהמה אם אדם חטא בהמה מה חטאת אלא מפני שבאה תקלה על ידה לאדם אמדה תורה תסקל שלא תהא בהמה עוברת בשוק ויהיו אומרים זו בהמה שנסקל פלוני על ידה •על שום ולא יהיה עוד לבית ישראל למבטח מזכיר עון. שור או בשב וכי שור נולד והלא עגל נולד אלא משום עשו להם עכל מסכה לפיכך קראו הכתוב שור ולא עגל הה-ד שור או כשב או עז."2 ״וירא אליו ה׳ וגו׳ (בראשית יח א). ילמדנו רבינל, כמה ברכות :!18 3. Zu Gen מתפלל אדם בכל יום, כך שנו רבותינו, צריך אדם שיתפלל שמונה עשרה, ולמה י״ח, כנגד י״ח אזכרות שכתיב בהבו לה׳ בני אלים (תהלים כט) . משיבי] לר׳ לוי והא בבבל אומרים י״ט, אמר להם אף הוא מן האזכרות, שנאמר אל הכבוד הרעים (שם שם 0. אמר ר׳ סימון כנגד י״ח חוליות שבשדרה, שבשעה שאדם עומד ומתפלל צריך לשוח בכולן, שנאמר כל 1 Gen. r. XVIII 4, ed. Tlieodor-Albeck S. 1254 f. — Die Mischna: Bech. IV, 10. 2 Lev. r. XXVII 3. — Die Mischna: Rosch ha ־Schana IV, 2, Synhed. VII 4.