Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 5 · p. Seite 500

500 A. Kaminka rechten vgl. Pesikta r. 34 (fol. 159) באותה שעה עתידים לבכות כל צדיקי דור! עולם]. 436. Ein Engel Jeremiel oder Jerachmeel ist in Talmud, Midrasch und synagogaler Dichtung nicht bekannt. Sicher ist er mit Rachmiel identisch, der nach Sohar Gen 41a Schutzgeist der sich zu Gott bekehrenden Seelen ist1. Darauf weisen auch die von Violet II, 19 aus Aeth. Henoch, Or. Sibyll. II, 215—217 u. a. o. angeführten Formen *PepeiTj^ *Paiurft hin (auch hier hat M. ״remihel“). Seine Antwort quando impletus fuerit numerus s e - min um (nicht similium, wie Bensly nach Syr. und Aeth. annimmt, wonach Gunkel: Euresgleichen) findet dann ihre Erklärung durch b. Pessach 87b, wo R. Eleasar sagt, Israel sei unter den Völkern zerstreut worden, damit die Zahl der Proselyten sich vermehre, nach dem Wort Hos 220 ,,Ich werde sie wie eine Saat ausstreue n“. R. Jochanan schließt dies aus dem folgenden Satzteil: ״Ich werde meine Gnade zuwenden der noch nicht Begnadeten“ ורחמתי את לא רחמה (auch die nicht mein Volk sind, werde ich mein Volk nennen und sie werden mich als ihren Gott anrufen) — hier tritt frappant der Zusammenhang zwischen dem Namen Rachmiel, den seminaimd der ״Ernte von der Saat“ (V. 29) hervor. Die von SAMC bezeugte und auch in der Vulg. erhaltene Lesart seminum ist danach ganz richtig, aber die Auffassung orientalischer Übersetzer, daß ״Saat“ sich auf die geborenen Menschen beziehe, hatte auch ihrerseits eine Stütze in der rabbinischen Überlieferung. Nach Gen. r. XXIV, 4 wird der Messias nicht eher kommen, als nach Erschaffung der vollen Anzahl der vorausbestimmten Seelen עד שיבראו כל הנשמות שעלו כמחשבה, vgl. b. Jebam. 62a und Lev. r. XV, 1. 440. (Vergleich der Zeitdauer des Wartens auf das Heil mit den neun Monaten der Schwangerschaft.) Von Rab ,wird b. Joma 10a und Sanh. 98b überliefert, die Erlösung würde kommen, nachdem der Druck der Weltherrschaft neun Monate gedauert haben wird, nach Micha 52. Da zur Zeit Rabs (starb 247 n. Chr.) das römische Reich bereits seit Jahrhunderten seine Macht entfaltete, anderseits aber dessen Expansion nicht mehr so stark war, daß j רוחא דאונמבא על נשמתהון דגרין דאתגיירו ירחמיאל שמיה ואיהר נטיל לון ואתהנון מזיר 1 יקרא דלעילא♦