Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 454

454 A. Büchler wäre es besser, wenn er nicht wäre erschaffen worden. Die ersten zwei Lehrer, und wahrscheinlich auch der ungenannte Urheber des dritten Ausspruches, waren Kollegen des R. Meir und betonten, daß die Ausübung der in der Thorah vorgeschriebenen Gebote für Israels Bestand von großer Wichtigkeit sei, da sie Hungersnot und Krieg vom Lande fernhalte. Der dritte Satz andererseits weist auf Studierende der Thorah hin, die sich die Kenntnisse derselben aneigneten, ohne diese in ihrem Lebenswandel zu betätigen, und die angefügte Drohung zeigt, daß es sich um tatsächliche Vorkommnisse handelt, wie der Fall EliSa's und die Hananjah, dem Neffen R. Josuas, zugeschriebene, vorübergehende gnostische Verirrung es bestätigen1. Als Grund ihrer ablehnenden Haltung gibt Sifrä2 in der Erklärung der Worte; Wenn ihr mir aber nicht gehorchet, an: Wenn ihr der halachischen Auslegung der Gesetze seitens der Lehrer nicht gehorchet, und es wird hinzugefügt3, daß es sich auf den bezieht, der seinen Gott kennt und sich bewußt gegen Ihn auflehnt; und mit fast denselben Worten ist EIi§a‘ beschrieben: שידע כחי ומרד בי. Als die Töchter desselben zu Rabbi kamen4 und ihn um Unterstützung baten und gegen die anfangs ablehnende und Elisa' stark verurteilende Erklärung des Patriarchen ihm eritgegneten, nicht Eli§a's Handlungen; sondern seine Thoiuhkerintnisse zu beachten, gab Rabbi nach, ordnete die Ernährung der Töchter . Eliäa's an und. sprach: Da Elisa', der sich mit der Thorah nicht zu Ehren Gottes befaßte, solche Kinder hat, um viel eher wird der, der sich mit der Thorah um ihrer selbst willen befaßt, (würdige Kinder haben). Hier wird ausdrücklich gesagt,' daß der Beweggrund des Thorahstudiums Eli§׳afs weder die Ehrung Gottes, noch die Thorah selbst war, sondern etwas Ungenanntes, das, wie sein Vater ihn dem Thorahstudium widmete, 1 R. Simon b. Johai in Sifre Num. 15, 39,:115, 34b ff. zeigt, שעל בך ביתבה תורה ללמוד וללמד ולשמור ולעשרת, vgl. Berakh. 14b; jer. Sotah, VII, 21;c, 70 R. Simon; Jq.R. XVI, 1904, 697, 45 Midr. Tannaim, 57, 12. Sein Zeitgenösse R. Ismael, Sohn des R. Johanan b. Ber.okah, lehrt,. Aboth 4, 5: Wer lernt, um zu lehren, dem gewährt Gott die Mittel zu lernen und zu lehren; und wer lernt, um (das Gelernte) zu betätigen, dem gewährt Gott die Mittel, zu lernen, zu lehren und zu, betätigen. . 2 Zu Lev. 26, 14, 111b: אם לא תשמעו.לי, אם לא תשמעו למדרש חכמים. 3 אין לי אלא זה שהוא יודע את רבובו ומתכוין למךוד בו.; 4 jer. bagig. II, 77c, 14.