Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 427

Die Erlösung Elisa‘ b. Abujähs aus dem Höllenfeuer 427 seines Genossen bewirkte/ und er sich bereit erklärte, jetzt Buße zu tun, ward ihm die Antwort: Weißt du nicht, daß diese Welt dem Sabbath gleicht und die andere Welt, von der du gekommen bist, dem Freitage? was wird, der sich nichts am Rüsttage des Sabbaths vorbereitet/am Sabbath essen1? Nach, der Beerdigung Eli§a's kam Feuer vom Himmel herab und setzte nach dem nunmehr aramäischen Berichte Eliäa's Grab in Brand; man meldete dem R. Meir, daß das Grab seines Lehrers brenne. Während der Parallelbericht in b. Hagig. 15b Rauch aus dem Grabe aufsteigen läßt, das Feuer, das jenes verzehrt, .sonach als aus den Tiefen der Erde kommend gedacht wird, läßt hier Gott Feuer vom Himmel hinabfahren2. Solches Feuer wird in der Bibel öfter erwähnt, II Reg 11ג ff., Hiob 116, auch als aus dem Allerheiligsten des Tempels kommend, Lev 1023; Num 1635, und ohne Angabe des Ursprungsortes, Num llv Aus der rabbi־ nischen Literatur ist zunächst Hagig. 15b anzuführen: Als Rabbi das Ersuchen der Tochter des Eli§a״ b. Abujah um Unterstützung wegen ihres Vaters nicht gewährte, und sie daraufhin sprach: Gedenke seiner Thorahgelehrsamkeit und nicht seiner Taten! da kam Feuer (vom Himmel) herab und umzüngelte den Stuhl Rabbis; da sagte er weinend: Da Gott so viel Rücksicht zeigt für die, die die Thorah mißachten, um wie eher wird er Rücksicht zeigen für die, die sich der Thorah rühmen. Der Tod Nadabs und Abihus wird folgendermaßen beschrieben4: Zwei Fäden von Feuer kamen aus dem Allerheiligsten hervor und teilten sich in vier Fäden, zwei drangen in die Nasenlöcher des einen und zwei in die des andern, ihre Seelen wurden verbrannt, aber ihre Körper (und Kleider) 1 Doch sagt R. Simon b. Lakis in eErub. 19a; Midr. Psalm 122 Ende, daß die Frevler selbst am Eingänge der Hölle nicht in Reue umkehren, denn es heißt, Jer 6624: Und man wird hinausgehen und schauen die Leichen der Männer, der von .Mir abtrünnigen, usw.: es heißt nicht שפשעו in der Vergangenheit, sondern הפושעים in der Gegenwart: die auch weiter in Ewigkeit sündigen; Bacher, Palast. Amoräer, I, 356 ff. 2 ירדה אש מן השמים ושרפה את הקבר, jer. IJagig. II, 7לc, 4, in Midr. Kohel. zuta 7, 8, 111: כיון שנקבר ירד האש לשרוף את רבו. 3 Lev 924* 'ותצא אש מלפני ה wird in Sifra Lev 102, 44d § 20 durch כיון שראו אש חדשה שירדה משמי מרום wiedergegeben. Rahmer, Traditionen, 18. 4 Sifra Lev. 10, 2, 45a; b. Synh. 52a Abba Jose b. Dasithai.