Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 417

Die Erlösung Elisa‘ b. Abujahs aus dem Höllenfeuer -417 der von seinem Neste zieht, so ein Mann, der von seinem Orte zieht. Und neben den Aussprüchen des R. Akiba und des R. Meir lehrt ein Satz der denselben wahrscheinlich zeitgenössischen Weisen (ARN 36, 55a): Jeder Thorahgelehrte, der das mündliche Gesetz wiederholte, ששנה, und sich davon lossagt, hat keinen Anteil an der künftigen Welt, denn Num 531 sagt: Denn das Wort des Ewigen hat er verachtet, und auf ihn ist Jer 25 anwendbar. Als R. Meir seinem Lehrer den letzten Teil seines Vortrages mitgeteilt hatte, hieß Eliga‘ R. Meir umkehren, da sie am Ende der am Sabbath erlaubten Entfernung von 2000 Ellen von der Stadt Tiberias angelangt seien, wie er es aus der Zahl der Schritte seines Pferdes erkannt habe. Mit Hinweis auf diese seine Kenntnisse forderte ihn R. Meir auf, in Reue umzukehren; aber Eli§af erklärte, er könne nicht bereuen, weil ,,a^s ich an einem Versöhnungstage, der auf den Sabbath fiel, am Allerheiligsten vorbeiritt1, ich eine aus dem Allerheiligsten kommende himmlische Stimme sagen hörte, Jer 314.22• Kehret um, abtrünnige Söhne! Eli§a‘ ausgenommen, der Meine Kraft kannte und sich trotzdem gegen Mich auflehnte“2. Diese Beschreibung Eliga's erinnert an die der Minim seitens R. Tarfons3: die (als Juden) Gott kannten und Ihn dennoch verleugneten; so kannte EUgaf als Thorahgelehrter die Macht Gottes nicht nur aus den Berichten der Bibel, sondern auch aus der mündlichen Lehre, besonders aus der Haggadah4. Seine ־ Auflehnung gegen Gott wird von der Himmelsstimme mit denselben Worten gerügt wie die der vorsätzlich Ungehorsamen5: Die Worte in Lev 2614: Wenn ihr mir nicht gehorchet, beziehen sich auf den, : der seinen Herrn, Gott, kennt und sich mit Absicht gegen Ihn 1 Tosafoth Ragig. 15 a führen aus jer. מאחורי בית קדשינהקדשים an. 2 שידע כחי ומרד בי 3 jer. Sabb. XVI 15 c, 5ל; Tos. 13, 5־; "b. 116 a; אבל המיבין מכירין אותו וכופרין בו; vgl. Dobsch in 67 ,1860 ,5 החלוץ; ben Gorjon in 79 ,1912 ,8 הגרן. Zu Ezech. 2, 3: גוים המורדים s. R. Johanan in jer. Synh. X, 29 c, 57. 4 Sifre Deut. 11, 22, 49, 85 a: רצובך שתכיר; מי שאמר והיה העולם למוד הגדה שמתוך כך אתה מכיר את הקב״ה ומדבק בדרכיו, die Ausleger von Andeutungen sagen: Wenn du den Weltschöpfer erkennen willst, lerne Haggadah, denn dadurch wirst du Gott kennen und dich seinen Wegen anschließen. Vgl. R. Josua b. Levi in Midr. Psalm 28,5 und Baba bathr. 9b ff; Bacher, Pal. Amoräer 1,128. 5 י Sifra Lev 2614,111 b; Büchler, Sin and-Atonement, 112—116 :ואם לא תשמעו■לי, ומה תלמוד■לומר, אלא זה שהוא יודע את רבובו ומתכוין למרוד בו. Monatsschrift, 76. Jahrgang 27