Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 292

292 Felix Perles dieser griechischen Form z. B. auch bei Eusebius II, 1296 b belegt ist? Durch einen im römischen Sprach- und Kulturgebiet lebenden Abschreiber kann leicht für den ihm vielleicht unbekannten Namen Homers der ihm geläufige Name eingedrungen sein. משפלת Das schon in der Misclana1 belegte ״ משפלתKorb“ ist wahrscheinlich nur Umstellung für מפשלת (zu ״ 2תפשילauf den Rücken nehmen")• Das Wort kann durch volksetymologische Anlehnung an den Stamm שפל entstanden sein. Doch ist auch sonst Metathese von ש und פ belegt: akk. cli§pu neben hebr. דבש; syr. ח ד פרש ת א neben töräni ״ חרשו פ תאMistkäfer“ (Prym—S 0 c i n die neu aramäischen Dialekte des Tür Abdin 170, 21). נומז־ן (Niph. zu *ימה) Bei Le vy3 sind zwei gleichbedeutende, doch völlig verschiedene Stämme zusammengeworfen, die streng auseinander zu halten sind: נם (wahrscheinlich aus ursprünglichem 4ג א ם, wie aram. ביש aus באיש und schon althebr. Lev 26lö מריבות נפש von דאב und vielleicht מגורה für מאגורה) und 5גומה, das als Niphal zu dem im Hebräischen sonst nicht belegten, doch im Jüd.-Aram. und Syr. in der Bedeutung ״schwören“, doch auch ״sprechen“6 vorliegenden Stamm ימה zu erklären ist. Im bab. Talmud steht dafür א מ א. Der Stamm ist wohl aus akk. amü ״sprechen“ entlehnt (s. OLZ VIII, 125 a, Anm. 1). ״ נחלPalme“ im Nachbiblischen Daß נחל im a 11 hebräischen an mehreren Stellen auch7 1 Kelim 19! , 249. 2 Älteste Belege M. Kilajim 95. M. Beza 4!. 3 Nh. Wb. III 359a. 4 So schon richtig M ט s s a f i a. 5 Mischna Jebamot 167 בו מי ת י Gittin 67 נימינו. Die dritte Person גומה findet sich jer Jebamot XII (12c ziemlich oben), doch steht in ed. Krotoschin irrtümlich נימה, während jer Näzlr 51c Z. 32 v. gar גימא hat. Der bab. Talmud wiederum (Zebachim 46b) bietet das ebenso un~ mögliche נומי. 6 j. Kilajim 32b Z. 35 כל מה דיי מ י בר נשא. 7 Num 276 כנחלים נטיו. Sirach 5012 כערבי נחל, wofür mit LXX <h; ozzkiyji (poivtxajv כעבתי נחל zu lesen ist.